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標(biāo)題: 弘揚(yáng)西游精神、崇尚文化報(bào)國——把西游記公園建設(shè)成為中國人自己的精神家園 [打印本頁]

作者: 指間流沙    時(shí)間: 2020-12-22 11:07
標(biāo)題: 弘揚(yáng)西游精神、崇尚文化報(bào)國——把西游記公園建設(shè)成為中國人自己的精神家園
弘揚(yáng)西游精神、崇尚文化報(bào)國
——把西游記公園建設(shè)成為中國人自己的精神家園

       湖北西游記公園有限公司董事長   李祖剛


作為中國古典四大名著之一的《西游記》,以其豐富精彩的故事情節(jié),神魔奇幻的藝術(shù)手法以及民族特色,展現(xiàn)了中國古典文學(xué)和中華文化的魅力,影響早已跨越國界,走向世界,成為中華文化的一個(gè)標(biāo)志。習(xí)近平同志說:“提高國家文化軟實(shí)力,關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”、“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個(gè)文化自信”。2016年6月16日,上海迪士尼樂園正式開園,引起全國人民高度關(guān)注,美國文化輸出的成功給我國的“文化軟實(shí)力”建設(shè)提供了很多值得我們深思和借鑒的地方,那么如何讓西游記這一優(yōu)秀文化品牌發(fā)揚(yáng)光大呢?我們臥薪嘗膽,為建設(shè)好西游記主題樂園,隨州市西游記公園作為實(shí)驗(yàn)基地,已率先進(jìn)行了長達(dá)十年的艱難探索。

一、一個(gè)有根的樂園

<一>西游記的故事源遠(yuǎn)流長

《西游記》里的故事在中國不僅家喻戶曉,而且源遠(yuǎn)流長。吳承恩版本的《西游記》創(chuàng)作過程與其他三部名著是完全不一樣的。成書是四步才到位:一步是民間傳說——拋棄淮河水神巫支祁(孫悟空原型)4300年的傳說歷史不算,在幾本游記、僧傳的基礎(chǔ)上,民間“創(chuàng)作”的西域取經(jīng)故事自唐朝至明嘉靖就傳說了幾百年;二步是曲藝——各地藝人根據(jù)當(dāng)時(shí)流行的“西域取經(jīng)故事”,編創(chuàng)成不同曲藝形式的唱本;三步是多種版本的章回小說;四步是吳承恩在游記、僧傳、民間傳說、曲藝唱本、章回小說的基礎(chǔ)之上,再度創(chuàng)作、整理、編纂成書。所以說吳承恩是西游記的集大成者。

<二>IP形象深入人心

86版電視連續(xù)劇《西游記》問世以來,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),各電視臺(tái)播放累計(jì)超過3000次,至今,每年的寒暑假期中央電視臺(tái)仍在播放電視連續(xù)劇《西游記》,可以說四十年如一日,幾代中國人都是看著西游記電視劇長大的,受眾達(dá)十幾億人,西游記的故事、西游記的人物、西游記的IP形象可以說家喻戶曉,人人皆知。

<三>地域文化緊緊相連

《西游記》一百回,取經(jīng)路線橫跨半個(gè)中國,故事原型星羅棋布,各省各縣幾乎都有《西游記》中的故事原型;書中的很多地名不僅在當(dāng)今的中國都能找到,而且是“一名多處”,如花果山水簾洞在全國就有八十余處。如湖北省隨州市跟河南省交界的桐柏山中就有花果山、水簾洞、老君堂、放馬場(chǎng)、太白頂、玉皇頂、祖師頂、觀音寺、通天河等與《西游記》中相同的地名多達(dá)一百多處。由此可見《西游記》的根須深深地扎在地域文化里。

西游記文化與地域文化的結(jié)合,既是西游記公園生存的土壤,又是地域文化的載體。

二、我們是中國西游樂園專家

<一>中國人文精神是西游樂園的靈魂

1、秉承“旅行即修行,娛樂+研學(xué)”的理念,將西游精神融入娛樂產(chǎn)品。讓大家在游樂愉快、刺激興奮、品味享受的過程中得到啟迪:發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神、奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)韌不拔的精神和普度眾生的精神。

2、將《西游記》的核心價(jià)值觀:信仰、自由、合作、規(guī)則融入游樂項(xiàng)目,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成。為什么說“規(guī)則”是西游記核心價(jià)值觀之一呢?長生不老是《西游記》故事的一條主線,也是人、神、魔三界的共同追求;同時(shí)三界對(duì)長生不老的追求是有嚴(yán)格的制度約朿的,是有規(guī)則的。神界參加蟠桃圣會(huì)吃蟠桃,仙丹,仙酒和人參果是可以長生不老的,但是只有有資格的神仙才能參加,人界通過西天萬里取經(jīng),取得證書,才能金身成佛,長生不老。魔界的妖怪通過千年苦苦修行,行善積德完成由妖進(jìn)化為仙的過程而長生不老。除此以外神界如孫悟空偷吃蟠桃,仙丹,仙酒,魔界的妖怪吃唐僧肉,與唐僧成親追求長生不老的行為都是不允許的,是要受到懲戒的。她告訴我們只有遵循規(guī)矩社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定,個(gè)人才能達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

3、人、神、魔三界善惡輪回的神話寓意,儒、釋、道三教相爭相融教人向善的哲學(xué)觀念,大乘佛教及小乘佛教等理念,都將在游樂項(xiàng)目內(nèi)容中得到體現(xiàn),啟迪游客感悟中國文化的博大精深,打造寓教于樂的青少年研學(xué)基地和教育基地。

4、主題公園的標(biāo)志性建筑。園區(qū)大大小小的建筑物——殿宇寺廟、亭臺(tái)樓閣等都打上中國文化符號(hào),打造的所有環(huán)境——天庭、龍宮、魔窟、市井等都是大家熟悉的《西游記》場(chǎng)所。一是虛幻飄渺 ,高懸天空,美輪美奐的神界標(biāo)志建筑——天宮,寄托人們長生不老愿望的瑤池勝景,二是陰森恐怖、變幻莫測(cè)的百妖洞府;三是具有主題思想性、承載人們精神信仰的藏經(jīng)大殿——大雷音寺等,人神魔三界的符號(hào)、標(biāo)志、風(fēng)格和色調(diào)不同,各有洞天。

5、西游記公園的主題定位:神奇、快樂、浪漫,這是我們的賣點(diǎn),我們生產(chǎn)的就是快樂!西游記公園就是一個(gè)快樂的夢(mèng)幻世界。

<二>處理好幾種關(guān)系

當(dāng)前洋文化娛樂業(yè)已經(jīng)在我國搭好了自己的平臺(tái),中國傳統(tǒng)文化該如何應(yīng)對(duì)?琴棋書畫雖然高雅,但不代表大眾文化。燒香拜佛雖然虔誠,但年輕人已漸行漸遠(yuǎn)。民歌戲曲雖然優(yōu)美,但市場(chǎng)價(jià)值越來越低,現(xiàn)代年青人的愛好一是信息化,互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技,二是沉浸在網(wǎng)絡(luò)游戲等虛擬世界,三是崇尚西方等外國文化的洗禮和沖擊。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),開拓新的形式,對(duì)此,西游記公園己經(jīng)進(jìn)行了長達(dá)十年的探索和嘗試。

1、文化創(chuàng)意與技術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系。一是源于西游記,創(chuàng)新西游記,發(fā)展西游記,包含內(nèi)容的新穎性和思想先進(jìn)性。二是技術(shù)表現(xiàn)和技術(shù)升級(jí),給人全新的感觀和刺激。在文化創(chuàng)意方面把握傳承與創(chuàng)新的關(guān)系,在技術(shù)表現(xiàn)方面要體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的表達(dá)方式并存的指導(dǎo)思想,技術(shù)表現(xiàn)的目的就是與游客交流互動(dòng)。

2、人文與人造的關(guān)系。主題樂園本質(zhì)上就是一個(gè)人造公園,如果沒有人文精神就等于沒有靈魂。一般的旅游樂園是游樂器材的堆積,追求的是感官刺激帶動(dòng)的快樂,代表了游樂園的共性,這種游樂園隨著市場(chǎng)的普及而逐漸失去市場(chǎng)的青睞,西游記主題公園的設(shè)計(jì)者、建設(shè)者和經(jīng)營者心中的理念是一切為了取經(jīng)者,追求的是產(chǎn)品的個(gè)性,建設(shè)模塊是三園四區(qū)一主題:三園是八十一關(guān)游樂園(闖)、哪吒鬧海水樂園(鬧)、七十二變動(dòng)物園(變),四區(qū)是藝術(shù)表演區(qū)(秀)、電影動(dòng)漫區(qū)(炫)、百妖洞府區(qū)(奇)、大雷音寺區(qū)(佛),主題是西游文化,三園是共性,是旅游載體,共性的東西可以通過招商引資由社會(huì)資源參與,即旅游超市模式。通過主題文化的包裝,三園代表是華僑城歡樂谷模式。四區(qū)一主題是個(gè)性,重點(diǎn)是文化的融合,彰顯的是差異性和獨(dú)特性,代表了方特東方神畫模式。西游記的人文精神和要點(diǎn)通過環(huán)境語言,景觀語言,設(shè)備語言,表演語言,動(dòng)漫語言,肢體語言,人的語言等藝術(shù)表達(dá),達(dá)到與游客互功體驗(yàn)的目的。

3、招商引資與品牌輸出的關(guān)系。西游記公園率先創(chuàng)建了旅游超市(水泊梁山)模式,二是文旅產(chǎn)品品牌輸出模式,打造了一個(gè)共享共贏的招商引資平臺(tái)、文化旅游品牌輸出的平臺(tái),二者互為因果,相輔相成,渾然一體,成為西游品牌價(jià)值的組成部分。

4、“好看”與“好吃”的關(guān)系!昂每础迸c“好吃”是指項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)與營運(yùn)效益,“好看“是規(guī)劃做的漂亮,能夠通過業(yè)主和地方政府的稱贊,通過審批流程,帶有業(yè)主的偏好!開業(yè)時(shí)光鮮,往往是曇花一現(xiàn)!昂贸浴敝饕且允袌(chǎng)為導(dǎo)向,具有持續(xù)性的生存能力和盈利能力,包括以下內(nèi)容:一個(gè)好模式,打造一個(gè)招商引資平臺(tái),創(chuàng)建一個(gè)旅游超市“優(yōu)勝劣汰”模式;一個(gè)好IP,包括好主題、好故事、好形象、好傳媒;一個(gè)好產(chǎn)品,一是設(shè)施設(shè)備作品對(duì)游客的互動(dòng)關(guān)系,二是景區(qū)工作人員、演職人員與游客的互動(dòng)關(guān)系,對(duì)于主題公園來說,不能互動(dòng)的文化等于沒有文化,沒有靈魂。

5、景區(qū)工作人員與游客的關(guān)系:西游記公園中的游客既是普通游客又是取經(jīng)人的身份?梢栽谟慰椭谐檫x取經(jīng)人,安排師徒四人對(duì)取經(jīng)人進(jìn)行保護(hù),專職演員中安排妖魔鬼怪沿途阻擋取經(jīng)人,工作人員扮演神仙為取經(jīng)人解危。并舉行取經(jīng)議式,增加游客的參與感、體驗(yàn)感和互動(dòng)感!讓游客心里認(rèn)同取經(jīng)之旅。

6、西游記與東游記的關(guān)系。西游記公園中包含一個(gè)東游記園區(qū),東游記講述西方到中國取經(jīng)的故事,通過一帶一路共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體,彰顯的是中國故事、中國經(jīng)驗(yàn)、中國模式和中國自信。

<三>瑪仁糖式的建設(shè)理念

“瑪仁糖”俗稱新疆切糕,是絲綢之路的食品、也是當(dāng)年玄奘西游取經(jīng)的主要食物。其由幾十種干果、糯米和糖熬制而成,是世界上最早的壓縮餅干。瑪仁糖的妙處是它將各種不同的元素融合在一起,卻又不損害各元素自身的獨(dú)特價(jià)值,斎侍堑闹谱鞴に圀w現(xiàn)了“和而不同”的哲學(xué)思想,海納百川的包容理念,“合而共贏”的團(tuán)隊(duì)精神,“瑪仁糖模式”的樂園建設(shè)更體現(xiàn)了西游記公園海納百川、跨界融合的指導(dǎo)思想。

按照瑪仁糖的建設(shè)理念,包括南北風(fēng)味的美食,南腔北調(diào)的戲曲,東西南北中的民俗方言、風(fēng)土人情、地方非遺、建筑、園林、動(dòng)物、景觀、裝飾、游樂設(shè)備設(shè)施、聲光電、機(jī)器人、3D電影、動(dòng)漫游戲、VR、AR、虛擬沉浸技術(shù),智能指揮等成為瑪仁糖的個(gè)體材料。一面是傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法,一面是現(xiàn)代高科技的表達(dá)方式,二者相互依存,相得益彰,而西游文化就是瑪仁糖的米和糖,起到粘合的作用,比如隨州西游記動(dòng)物園,名稱為七十二變動(dòng)物園,靈魂是一個(gè)“變”字,一變動(dòng)物原型,二變神仙萌寵。

“瑪仁糖”模式解決了個(gè)性與共性,專業(yè)化與主題化,文化創(chuàng)意與技術(shù)表現(xiàn)的相關(guān)關(guān)系。西游記公園就是一個(gè)平臺(tái),就是一個(gè)大賣場(chǎng),就是一個(gè)主題文化旅游的銷品茂,通過主題化的包裝和融化,各種業(yè)態(tài)、各種娛樂項(xiàng)目都可以進(jìn)來,但要實(shí)行優(yōu)勝劣汰制。由此,西游記公園全力打造招商引資的平臺(tái),文化娛樂的平臺(tái),品牌輸出的平臺(tái)。三園四區(qū)一主題之結(jié)構(gòu)和水泊梁山模式 的結(jié)合,就是“瑪仁糖配方”,這是中國主題公園的創(chuàng)新。

<四>知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)

我們?cè)谖饔挝幕a(chǎn)品建設(shè)和營運(yùn)過程中十分重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),注冊(cè)了西游記公園和西游神話世界等六百多個(gè)有關(guān)西游記文化系列的商標(biāo)、版權(quán)、專利和世界紀(jì)錄。構(gòu)建了一套知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生態(tài)體系。經(jīng)全國知名評(píng)估公司評(píng)估,西游記公園的品牌價(jià)值為30億元。這些知識(shí)產(chǎn)權(quán)既是一筆豐厚的資源和財(cái)富,更是一份沉淀的責(zé)任。為了讓西游記真正能做到比肩迪士尼的目的,我們?cè)敢馀c有實(shí)力、有擔(dān)當(dāng)、有社會(huì)責(zé)任的大企業(yè)合作,打造這一中國傳統(tǒng)文化的民族品牌,讓西游記品牌價(jià)值不斷增值,是我們的責(zé)任和義務(wù)。

<五>建立一條西游文化產(chǎn)品的創(chuàng)意流水生產(chǎn)線

如果說汽車上的零部件有10萬個(gè),飛機(jī)上的零部件有100萬個(gè)、航空母艦上的零部件達(dá)上億個(gè),那么西游記公園的原創(chuàng)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新作品也需要千百萬個(gè),而且所有的零部件必須是定制的專用件,與一般游樂園不同的是,這是用錢無法從市場(chǎng)上買到的,需要若干年的技術(shù)累積和文化沉淀,探索之路沒有捷徑可走。

我們成立了西游文化學(xué)術(shù)研究院,西游文化創(chuàng)意工作室,十年如一日,堅(jiān)持每天一至兩個(gè)文化創(chuàng)意和文化旅游設(shè)計(jì)作品,年復(fù)一年的打造了一條西游文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的流水生產(chǎn)線。

經(jīng)過十幾年的摸爬滾打,西游記公園已經(jīng)掌握了旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)規(guī)律,從產(chǎn)品定位、文化創(chuàng)意、技術(shù)表現(xiàn)、模式創(chuàng)新、市場(chǎng)細(xì)分、差異化塑造、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、品牌打造等方面都積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

三、西游暢想曲

隨州市西游記公園在遠(yuǎn)離大城市,交通區(qū)位無任何優(yōu)勢(shì)的情況下取得了一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益,她有很多的成功經(jīng)驗(yàn),也有不少的失敗教訓(xùn),雖然由于性價(jià)比和投資回報(bào)的限制,隨州基地的建設(shè)只用了我們研究成果很小的一部分,是一個(gè)先建后改,先天不足的半成品,但他更多的是承擔(dān)了把西游文化轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品和文化消費(fèi)的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。

第一步:十年探索路(2007年—2017年)。隨州的3個(gè)西游文化實(shí)驗(yàn)基地為隨州旅游建設(shè)注入了一股新的活力,成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。4個(gè)景區(qū)總投資23.5億元,有力地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和旅游扶貧致富的工作,成為湖北省文化建設(shè)示范基地和全國的西游文化景區(qū)試驗(yàn)基地。

第二步:十年拓展路(2018年—2028年)。據(jù)西游神話世界文化產(chǎn)業(yè)有限公司、全國西游記文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、西游記文化研究會(huì)、西游記主題公園戰(zhàn)略決策,我們與有關(guān)的上下游合作伙伴結(jié)成戰(zhàn)略合作關(guān)系。我們計(jì)劃今年走出隨州、走出湖北,用2年時(shí)間打造一個(gè)升級(jí)版的西游記樂園,在拓展期爭取建設(shè)兩至三個(gè)西游文化景區(qū)。

第三步:西方迪士尼、東方西游記。迪士尼對(duì)世界而言,就是美國的價(jià)值取向,就是致力于人性與童話的完美結(jié)合,自然與建筑的和諧共處,現(xiàn)實(shí)與科幻不懈追求的美國精神文化的象征。

西游記公園是中國文化精髓的載體,致力于人性與神話的完美結(jié)合,天人合一的建筑意境,人、神、魔三界的輪回;儒、釋、道三教的融合,具有浪漫主義情懷,是傳承與創(chuàng)新不懈追求的中國精神文化的象征。

一個(gè)偉大的精靈呼喚一個(gè)偉大的神靈。上海迪士尼樂園開園了,有人說老鼠來了!猴子怎么辦?我們呼喚:猴子!你醒醒!你醒醒吧!五百年了,你該出山了,也該有個(gè)家了!我們相信西游記公園一定可以成為比肩迪士尼的中華民族文化品牌,成為中華民族的驕傲!

弘揚(yáng)西游精神、崇尚文化報(bào)國。我們是西游文化價(jià)值的整合者,即主題公園的示范者、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的持有者、衍生產(chǎn)品的研發(fā)者、文化創(chuàng)意的孵化者、品牌管理的輸出者。以“西游文化精髓”為核心,將“西游神話”品牌打造成為中國民族精品文化品牌。   

中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息、百折不撓的偉大民族,中國的復(fù)興離不開文化的復(fù)興,中國現(xiàn)代文明需要中國文化有所作為,有所擔(dān)當(dāng)。我們相信,代表著幾千年?duì)N爛文化的西游記一定會(huì)不辱使命,讓西游精神世代相傳,讓世界分享西游記。






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