【李白與隨州(3)】李白隱居廣水壽山三年

隨天隨地

    唐開元十三年，李白“仗劍出川，辭親遠(yuǎn)游”。東游二年后，李白開始了以安州為中心的十年漫游。李白旅居安陸的第一站在淮南小壽山（今廣水壽山）
    在此李白娶了前朝宰相的孫女為妻，相中了與安陸一水（即涢水）之隔的廣水的壽山，將此地作為夫妻二人“度蜜月”和隱居的風(fēng)水寶地，整整度過了三年時間。
    在一個朗月當(dāng)空的夜晚，詩人在隱居的壽山畔，徹夜難眠，仰望浩渺天宇，對著一輪明月，思緒萬千，詩情迸發(fā)，他把對家鄉(xiāng)的思念化作涓涓流淌的詩詞，揮毫寫下了傳誦千古的詩篇-----《靜夜思》。這首詩幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，朗朗上口，享譽世界。
    李白在壽山隱居三年，這段時間是浪漫派的他身心最為放松和仙氣流露的時光。壽山之所以被詩仙看中，大概是這座山的內(nèi)在吸引吧？壽山以其仙風(fēng)飄飄，吸引了志同道合的朋友�！跋嗫磧刹粎�，唯獨是壽山”。據(jù)說，壽山腳下，村民皆很長壽，山上至今還有龍泉寺等古建筑的遺存。今天，國內(nèi)很多驢友和戶外運動愛好者通過網(wǎng)絡(luò)了解了廣水，并不斷組團到壽山探訪仙蹤。
    最能說明李白在壽山隱居的證據(jù)是李白寫給好友孟少府的書信----《代壽山答孟少府移文書》。李白攜妻隱居壽山，收到楊州孟少府來信 ，信中認(rèn)為李白不應(yīng)安于壽山之“小隱”，而要外出見大世面。 好友勸其出山為仕，李白不肯，李白即用壽山之口氣寫了《代壽山答孟少府移文書》，并以詼諧的語氣 ，縱橫馳騁的筆調(diào)，贊頌壽山景物之壯美，抒發(fā)“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善一身”的政治理想。這篇書信體散文，文筆戲謔，流暢自然，引古博今，才華橫溢，宣告了昂揚熱烈的入世意愿，展示了浪漫主義情懷和激情四射的文風(fēng)，成為后世研究李白的重要文獻，也成為國人傳統(tǒng)的樸素的人生觀教育的經(jīng)典名句。  
     他后來在《上安州裴長史書》中說：“見鄉(xiāng)人（司馬）相如大夸云夢之事，云夢七澤，遂來觀焉，而許相公見招，妻以孫女，便憩于此，至移三霜矣�！崩畎椎桨仓菘丛茐魸桑ń裨茐簟�廣水唐屬安州），后被許家招為女婿。給裴長史寫信時，已是婚后隱居壽山三年，故云三霜。

隨天隨地

初隱壽山寫奇文

       淮南小壽山（今廣水壽山）。按當(dāng)時的行政區(qū)劃，淮河以南的河南、湖北、安徽、再向東直到大海，都?xì)w淮南道管轄，其治所（首府）在今天的揚州。因此，當(dāng)時的壽山被稱做“淮南小壽山”。
       公元727年夏天，當(dāng)李白站在平林渡口仰望壽山時，壽山東峰之巔的紫霞觀，在艷陽的映照下，正反射出一道道紫色煙霞，看著那片片祥云，聽著那悠悠鐘聲，李白就對壽山戀戀不忘了這或許就是他心中的向往的靈山秀峰。李白崇尚道教，在四川的時候，就游遍了天府之國所有的名山大川，對道家學(xué)說及思想更是情有獨鐘。此刻，當(dāng)李白滿懷激情地闊步走向壽山時，不由就想起了兩年前出川時，在江陵拜會天臺道士司馬承禎時的情景。那天，當(dāng)李白真實地站在天臺道士面前時，怎么也抑制不住胸中對司馬承禎的贊佩之情，當(dāng)晚便寫下了那篇名揚天下的《大鵬遇希有鳥賦》，在這篇文章里，李白以大鵬自喻，并流露出終有一日，必將“扶搖直上九萬里”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。同時，司馬承禎也贊嘆李白“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。自此，年輕的李白就像大鵬一樣，在廣闊的江淮大地上，開始了鵬程萬里的飛翔。
       山不在高，有仙則靈。當(dāng)李白第一次登上壽山時，才發(fā)現(xiàn)眼前的壽山，比自己想像的那個壽山，不知要美多少倍。在他的眼中，壽山真是個“攢吸霞雨，靈仙隱居”的秀色可餐之地，雖高不過百丈，但群峰秀出，尤其是東西二峰，更有“閬風(fēng)接境”，大有“與昆侖抗衡”之勢。僅短短幾天時間，李白便游遍了壽山的奇山秀水，三觀十八寺。李白在壽山不僅拜謁了龍泉寺和紫霞觀，還游筧壽山之西石門山上的石巖寺，白兆山上的桃花巖和白兆寺。
       這段時間，李白既不住在壽山之陰的龍泉寺，也不住在壽山東峰之巔的紫霞觀，而是選擇了壽山之陽的長壽觀。長壽觀雖說有些破敗，但觀里的掌門道士是當(dāng)時隱居隨州的著名道士胡紫陽的弟子。在長壽觀里，李白與觀里的長壽道人談經(jīng)論道，各自抒發(fā)心中的情懷以相互勉勵。與長壽道人談話間得知，這位道士的師爺，也就是胡紫陽大師的師傅，就是李白在江陵拜會過的天臺道士司馬承禎。此時李白也對隨州紫陽道人渴慕結(jié)識。  
       正當(dāng)李白陶醉在這種閑情逸致中時，一日，一位信使從山下送來了一封書信，信是揚州的孟少府寄來的。少府是個官名，是當(dāng)時縣丞一級官員的稱謂，這位孟少府是李白一年前在揚州結(jié)交的知音，他為人真誠，樂于助人，李白在江南游歷時，得到他的贊助和關(guān)照最多，他崇拜李白的詩文才氣。李白初到壽山時，就將要隱居壽山的打算寫信告訴了孟少府，這不，聽說李白要隱居，并且還成天沉醉于涢酒佳釀和壽山的青山綠水之中，這位好心的孟縣丞坐不住了，他無論如何，也不能讓李白消沉下去，讓這么好的青春歲月就這樣在年輕的詩人身上白白地蹉跎殆盡。
      這是李白隱居壽山來收到的第一封信，雖說信中有些抱怨和批評的成份，但都是出于對李白的關(guān)愛，在信中，孟少府責(zé)備李白胸?zé)o大志，不該如此“小隱”，更不該以“特秀”、“多奇”自居，他還是希望李白認(rèn)真讀書，走科舉取仕的道路才是正途。李白讀罷信后心懷感激，不覺間潸然淚下，他知道孟少府在真心關(guān)愛他。可李白畢竟是李白，他一直覺得科舉之路太漫長，太崎嶇，他深信，只要自己隱居深山，潛心修練，他日一定會像春秋時期的管仲、晏嬰，晉代的謝安，三國時的諸葛亮那樣，得到破格提拔，必將成為匡君濟世的杰出人物。
      中秋月圓之夜，李白再一次捧著摯友的書信，感懷著自己已近而立之年而一事無成，心中的塊壘卻不知向誰訴說。望著天邊銀盤似的一輪皓月，李白走向灑滿月光的案頭，點起如豆的青燈，揮筆寫下了一封長信。在給孟少府的回信中，李白不僅將壽山的自然風(fēng)光大大地贊美了一番，而且還以答辯的口吻，闡明自己的觀點，抒發(fā)了胸中遠(yuǎn)大志向。他在信中明確提出，自己的人生操守應(yīng)是“達(dá)則兼濟天下，窮則獨善一身”，自己的終極目標(biāo)應(yīng)該是“申管、晏之談，謀帝王之述，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”。這就是那篇著名的《代壽山答孟少府移文書》。

隨天隨地

　千古流傳壽山月


　當(dāng)時的淮南道小壽山（今廣水壽山）是名不見經(jīng)傳的，與之僅一條涢水之隔的白兆山（今安陸白兆山）更是不足為人稱道。然而，李白卻在這“一水擔(dān)二山”之間詩意地棲居著，而且一住就是10年。據(jù)可靠的資料記載，李白在旅居安陸的10年中，李白與壽山相依相伴的一千多個日日夜夜。在壽山幽美的山村里，娶官家之女許氏為妻，過著充滿詩情畫意的日子。稱壽山為“ 淮南小壽山”, 盛贊壽山“頗能攢吸霞雨 , 隱居靈仙”, 可與“昆侖抗行”, 遠(yuǎn)勝廬山、天臺山等名山。


　　這年深秋，開始隆霜，涼氣襲人。一天，李白友人元丹丘從外地來到安州（今安陸），約其前往。老朋友一見就開懷暢飲，李白多喝了幾杯，便打馬出游。行至途中，對面來了一行車馬，李白因醉遲鈍，來不及回避，撞了對方的道。待他猛然清醒一看，才知是安州長史李京之的車馬，要拿他是問。有人驚了長史的駕，這事說大也大，說小也小，若是一般市井小人，當(dāng)有不小的罪過。長史大人聽說擋駕者是李白，自然沒有過分為難他，只吩咐手下人對其進行口頭教育，并要求李白寫個檢討親自送到長史府。酒醒后李白以自己的事業(yè)前途為重，連忙按照吩咐，洋洋灑灑地寫就了他人生的第一份檢討，是為《上安州李長史書》，并親自上門給李京之賠罪。解釋他是酒后失禮，請求原諒寬恕。最后總算得到李京之的諒解。      

      中秋的月亮升起來了，李白拖著沉重的步子回到壽山，白天的窩心事還一遍遍地在腦海里回放。李白想起白天所受的羞辱，平生還是第一次，恨不得立刻用寶劍將自己剁個稀巴亂�？伤�轉(zhuǎn)眼又想，我李白怎么能死呢？我死了我那將要成親的紅粉知己怎么辦？我若死了將來誰人能替代我輔佐帝王，掃平天下？望著窗外的天空中那輪明月，李白想到當(dāng)初在川中老家出游時的一腔激情，要登龍門，直上青天，現(xiàn)在卻遇到這樣不適意的事，在痛苦惆悵中，他想到了家鄉(xiāng)，以及家中的親人。父親，母親，兄弟，姐妹，你們還好么？你們會在這中秋之夜記起我么？你們也會跟我一樣對著月亮許下一個愿望么？你們知道我在這個叫壽山的地方有多么孤獨么？

     月夜如晝，蟲唱鶉鳴，仰望那圓月，李白心中便起了寒意。月光照在窗欞上，一半篩過薄薄的窗紙，映照著靜靜的書臺，另一半則落在李白的身上，將詩人高大的身軀，雕刻成一幅清瘦的剪影。就著那清亮的月華，李白的靈感頓時觸發(fā)，于是揮筆寫出：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明白，低頭思故鄉(xiāng)。
就這樣，成就了一首流傳一千多年、萬口相傳、膾炙人口的《靜夜思》！

隨天隨地

附《代壽山答孟少府移文書》：

　淮南小壽山謹(jǐn)使東峰金衣雙鶴，銜飛云錦書於維揚孟公足下曰：“仆包大塊之氣，生洪荒之間，連翼軫之分野，控荊衡之遠(yuǎn)勢。盤薄萬古，邈然星河，憑天霓以結(jié)峰，倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨，隱居靈仙，產(chǎn)隋侯之明珠，蓄卞氏之光寶，罄宇宙之美，殫造化之奇。方與昆侖抗行，閬風(fēng)接境，何人間巫、廬、臺、霍之足陳耶？

　　昨於山人李白處，見吾子移白，責(zé)仆以多奇，叱仆以特秀，而盛談三山五岳之美，謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言，何太謬之甚也？吾子豈不聞乎？無名為天地之始，有名為萬物之母。假令登封禋祀，曷足以大道譏耶？然皆損人費物，庖殺致祭，暴殄草木，鐫刻金石，使載圖典，亦未足為貴乎？且達(dá)人莊生，常有馀論，以為斥鷃不羨於鵬鳥，秋毫可并於太山。由斯而談，何小大之殊也？

　　又怪於諸山藏國寶，隱國賢，使吾君榜道燒山，披訪不獲，非通談也。夫皇王登極，瑞物昭至，蒲萄翡翠以納貢，河圖洛書以應(yīng)符。設(shè)天綱而掩賢，窮月竁以率職。天不秘寶，地不藏珍，風(fēng)威百蠻，春養(yǎng)萬物。王道無外，何英賢珍玉而能伏匿於巖穴耶？所謂榜道燒山，此則王者之德未廣矣。昔太公大賢，傅說明德，棲渭川之水，藏虞虢之巖，卒能形諸兆聯(lián)，感乎夢想。此則天道闇合，豈勞乎搜訪哉？果投竿詣麾，舍筑作相，佐周文，贊武丁，總而論之，山亦何罪？乃知巖穴為養(yǎng)賢之域，林泉非秘寶之區(qū)，則仆之諸山，亦何負(fù)於國家矣？

　　近者逸人李白，自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈已，不干人，巢、由以來，一人而已。乃蚪蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，漱之以瓊液。餌之以金砂，既而童顏益春，真氣愈茂，將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達(dá)則兼濟天下，窮則獨善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳？此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤琴，申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉？必能資其聰明，輔其正氣，借之以物色，發(fā)之以文章，雖煙花中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅(qū)之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不干戶庭。亦遣清風(fēng)掃門，明月侍坐。此乃養(yǎng)賢之心，實亦勤矣。

　　孟子孟子，無見深責(zé)耶！明年青春，求我於此巖也。

火蛇

蜀道難

作者: 李白

　
噫吁戲，危乎高哉！
蜀道之難，難于上青天！
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還，畏途躔巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山，蜀道之難，難于上青天！
使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天！側(cè)身西望長咨嗟。
　
　　【按】六朝《瑟調(diào)曲》舊題
　　【蠶叢、魚鳧】古蜀國王
　　【太白】太乙，秦嶺峰名
　　【山摧】《華陽國志·蜀志》載秦惠文王下嫁五個女給蜀王，蜀派五力士迎娶。返回梓潼，遇一大蛇鉆入山洞，五力士共拉蛇尾，結(jié)果山被拉塌，力士與女皆壓死，山也分為五嶺。
　　【六龍】神話中替太陽駕車的羲和日趕六龍載太陽神在天空從東到西行
　　【高標(biāo)】最高峰
　　【青泥】嶺名，為唐入蜀要道。《元和郡縣志》“懸崖萬仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號青泥嶺”。在今陜西略陽縣。
　　【捫參歷井】參、井，皆星宿名。參是蜀的分野，井是秦分野。（古認(rèn)為地上某地區(qū)與天上某星宿相應(yīng)，叫分野）
　　【子規(guī)】杜鵑鳥。據(jù)《華陽國志·蜀志》，古有蜀王杜宇，號望帝，后禪位出奔，其時子鵑鳥鳴，蜀人因思念杜宇，故覺此鳥鳴悲切。
　　【劍閣】四川劍閣縣北七里大、小劍山間的一座雄關(guān)，即劍門關(guān)。西晉張載《劍閣銘》“一夫荷戟，萬夫趑趄。形勝之地，非親勿居”

隨天隨地

火蛇 發(fā)表于 2014-3-28 08:30
蜀道難

作者: 李白

錦城雖云樂，不如早還家。

=====少不入川