和諧之美

路遙

和諧之美

編輯\路遙

    人不是因?yàn)槊利惒趴蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄄琶利悺?/font>

　　和諧，其本質(zhì)是一種配合、融洽。在古希臘語(yǔ)中原意是將不同的事物連接或調(diào)和在一起；在中國(guó)古代典籍《易經(jīng)》中，“和”是大吉大利的征象；在《尚書》中，“和”被用以描述家庭、國(guó)家、天下等系統(tǒng)內(nèi)部治理良好、上下協(xié)調(diào)的狀態(tài)；而在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，和諧的解釋是配合得適當(dāng)和勻稱。
　　和諧，是這個(gè)世界上最美麗的詞眼，折射出一種境界，一種無私，一份寬容，一份和美。溫家寶總理曾引用管子“和合故能諧”的話闡述說：“有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。協(xié)調(diào)和一致都實(shí)現(xiàn)了，便無往而不勝。”溫總理說的和諧，就是一種力量和智慧。和諧，無時(shí)不在，無處不有，它就像是我們的朋友、親人一樣，隨時(shí)都在我們身邊。社會(huì)中、學(xué)校中、家庭中、大自然中，隨處都可以看到它美麗的身影。和諧，是幸福的微笑，是溫暖的燈光，是無私的奉獻(xiàn)。這個(gè)世界因和諧而美麗，我們的人生因和諧而幸福。
　　和諧之美在于寬容。有人說，寬容是世上最美麗的思想，它能開出最美麗的花朵。古時(shí)藺相如用他博大的胸懷，寬恕了廉頗的傲慢無禮，成就了一段“將相和”的千古美談。因?yàn)橛辛藢捜�，趙國(guó)從此鼎勝中原。寬容，不僅成就了一個(gè)人的品質(zhì)，更是奠定了一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石�，F(xiàn)實(shí)生活中，與人相處，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次真誠(chéng)的握手，一句善意的道歉，就像是一股暖暖的春風(fēng)，吹走小小的不愉快，人與人之間心犀相通，親密無間。為人是這樣，做官也應(yīng)如此。不計(jì)名利，不爭(zhēng)長(zhǎng)短，不存雜念，不逞一時(shí)之勇，常忍一時(shí)之怒，以寬容之心，善待別人，善待事業(yè)，那我們的生活會(huì)詩(shī)意多彩，我們的事業(yè)會(huì)和諧發(fā)展。
　　和諧之美在于無私奉獻(xiàn)。送人玫瑰，手有余香。愛人者，人恒愛之。人生在世，災(zāi)難無情，只有人人都能獻(xiàn)出一份無私的愛心，這世界就是美麗的，活著就是幸福的。汶川、玉樹大地震，國(guó)人所表現(xiàn)出來的無私愛心，讓世界為之矚目，讓日月為之動(dòng)容。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛心，從四面八方匯聚，涓涓小愛，化作片片大愛，在我們手中溫暖傳遞。危難時(shí)刻，中國(guó)人顯示出了崇高的愛心，廢墟上飄蕩著人性的光輝，中國(guó)的旗幟上彰現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力。因?yàn)椋瑹o私奉獻(xiàn)的愛心，讓我們懂得了知恩圖報(bào)，讓我們明白了堅(jiān)強(qiáng)就是力量，讓這個(gè)世界處處盈滿了感動(dòng)的淚水。和諧，是多么動(dòng)聽的樂曲。因?yàn)橛袗�，和諧產(chǎn)生了美麗，和諧產(chǎn)生了力量。
　　和諧之美在于公平正義。公平正義是現(xiàn)代社會(huì)人們孜孜追求的理想和目標(biāo)，也是和諧最美的結(jié)晶。公平正義不僅表現(xiàn)在法律上，也時(shí)時(shí)體現(xiàn)我們的生活工作之中。人與人之間要和諧，必須講誠(chéng)守信，崇尚公平正義，必須摒棄私心雜念，掙脫名利束縛。祁黃羊讓位薦賢的故事，就是公平正義的具體體現(xiàn)。晉平公就南陽(yáng)縣令的人選問題征求祁黃羊的意見，祁黃羊毫不猶豫地推薦了解狐。晉平公感到很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么還要推薦他做官？”祁黃羊答道：“您只問我誰(shuí)適合當(dāng)縣令，并沒有問我的仇人是誰(shuí)，在這方面他的確很優(yōu)秀。”于是，解狐便做了南陽(yáng)的縣令。解狐上任后，為當(dāng)?shù)剞k了不少好事，受到南陽(yáng)百姓普遍好評(píng)。過了一段時(shí)間，平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺一個(gè)法官，你看誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)？”祁黃羊說：“祁午能擔(dān)當(dāng)。”平公又覺得奇怪，“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊說：“祁午確實(shí)是我的兒子，可您問的是誰(shuí)能去當(dāng)法官，而不是問祁午是不是我的兒子�！逼焦�很滿意祁黃羊的回答，于是又派祁午當(dāng)了法官，后來祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官�？鬃勇勚�曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣�！比绻�我們都能象祁黃羊那樣，君子之心如此坦蕩，何愁清平世界沒有和諧之音、沒有和諧之美呢。
　　和諧之美在于境界至上。做人要講境界，境界高，則人品高，人心和。三國(guó)諸葛亮就說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)�！睂掗煹木辰缗c博大的鵬懷，不僅是一種生活態(tài)度，更是一種和諧之美。三國(guó)的周瑜大都督，才華極高，但氣量狹小，不能容人之長(zhǎng)，好爭(zhēng)一時(shí)之強(qiáng)，最后，才會(huì)被氣得吐血而亡，留下了“既生瑜，何生亮”歷史笑柄。由此可見，一個(gè)心胸狹窄的人無法達(dá)到心靈的和諧，因?yàn)樗�不能寬容待人，不能保持一顆平常心去正確對(duì)待成敗得失；凡事斤斤計(jì)較的人也無法達(dá)到心靈的和諧，因?yàn)樗�不能�?duì)名利、地位、待遇之類處之泰然，順其自然，拿得起、放得下。要實(shí)現(xiàn)心靈的和諧，就一定要以高境界的氣度，不以物喜，不以己悲，淡泊名利，看輕身外之物，安置好我們的靈魂，只有這樣，和諧之曲，才能越彈越妙，越彈越動(dòng)聽悅耳。
　　“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄄琶利悺！鄙�活中時(shí)時(shí)處處都有和諧之美，一個(gè)心靈和諧的人，才能認(rèn)知健全，品質(zhì)完善，知榮明辱，才能用寬容取代狹隘，有求同存異的大度雅量，有克己為人的奉獻(xiàn)胸懷。一個(gè)社會(huì)，只有心靈和諧的人多了，才能呈現(xiàn)出現(xiàn)正義之風(fēng)、和諧之氣，我們的生活一定也會(huì)因此而變得更加美好。