弘揚西游精神、崇尚文化報國——把西游記公園建設成為中國人自己的精神家園

指間流沙

弘揚西游精神、崇尚文化報國

——把西游記公園建設成為中國人自己的精神家園

       湖北西游記公園有限公司董事長   李祖剛

作為中國古典四大名著之一的《西游記》，以其豐富精彩的故事情節(jié)，神魔奇幻的藝術(shù)手法以及民族特色，展現(xiàn)了中國古典文學和中華文化的魅力，影響早已跨越國界，走向世界，成為中華文化的一個標志。習近平同志說：“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族復興中國夢的實現(xiàn)”、“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。2016年6月16日，上海迪士尼樂園正式開園，引起全國人民高度關(guān)注，美國文化輸出的成功給我國的“文化軟實力”建設提供了很多值得我們深思和借鑒的地方,那么如何讓西游記這一優(yōu)秀文化品牌發(fā)揚光大呢？我們臥薪嘗膽，為建設好西游記主題樂園，隨州市西游記公園作為實驗基地，已率先進行了長達十年的艱難探索。

一、一個有根的樂園

<一>西游記的故事源遠流長

《西游記》里的故事在中國不僅家喻戶曉，而且源遠流長。吳承恩版本的《西游記》創(chuàng)作過程與其他三部名著是完全不一樣的。成書是四步才到位：一步是民間傳說——拋棄淮河水神巫支祁（孫悟空原型）4300年的傳說歷史不算，在幾本游記、僧傳的基礎上，民間“創(chuàng)作”的西域取經(jīng)故事自唐朝至明嘉靖就傳說了幾百年；二步是曲藝——各地藝人根據(jù)當時流行的“西域取經(jīng)故事”，編創(chuàng)成不同曲藝形式的唱本;三步是多種版本的章回小說；四步是吳承恩在游記、僧傳、民間傳說、曲藝唱本、章回小說的基礎之上，再度創(chuàng)作、整理、編纂成書。所以說吳承恩是西游記的集大成者。

<二>IP形象深入人心

86版電視連續(xù)劇《西游記》問世以來，據(jù)不完全統(tǒng)計，各電視臺播放累計超過3000次，至今，每年的寒暑假期中央電視臺仍在播放電視連續(xù)劇《西游記》，可以說四十年如一日，幾代中國人都是看著西游記電視劇長大的，受眾達十幾億人，西游記的故事、西游記的人物、西游記的IP形象可以說家喻戶曉，人人皆知。

<三>地域文化緊緊相連

《西游記》一百回，取經(jīng)路線橫跨半個中國，故事原型星羅棋布，各省各縣幾乎都有《西游記》中的故事原型；書中的很多地名不僅在當今的中國都能找到，而且是“一名多處”，如花果山水簾洞在全國就有八十余處。如湖北省隨州市跟河南省交界的桐柏山中就有花果山、水簾洞、老君堂、放馬場、太白頂、玉皇頂、祖師頂、觀音寺、通天河等與《西游記》中相同的地名多達一百多處。由此可見《西游記》的根須深深地扎在地域文化里。

西游記文化與地域文化的結(jié)合，既是西游記公園生存的土壤，又是地域文化的載體。

二、我們是中國西游樂園專家

<一>中國人文精神是西游樂園的靈魂

1、秉承“旅行即修行，娛樂+研學”的理念，將西游精神融入娛樂產(chǎn)品。讓大家在游樂愉快、刺激興奮、品味享受的過程中得到啟迪：發(fā)揚團隊精神、奉獻精神、堅韌不拔的精神和普度眾生的精神。

2、將《西游記》的核心價值觀：信仰、自由、合作、規(guī)則融入游樂項目，與社會主義核心價值觀相輔相成。為什么說“規(guī)則”是西游記核心價值觀之一呢？長生不老是《西游記》故事的一條主線，也是人、神、魔三界的共同追求；同時三界對長生不老的追求是有嚴格的制度約朿的，是有規(guī)則的。神界參加蟠桃圣會吃蟠桃，仙丹，仙酒和人參果是可以長生不老的，但是只有有資格的神仙才能參加，人界通過西天萬里取經(jīng)，取得證書，才能金身成佛，長生不老。魔界的妖怪通過千年苦苦修行，行善積德完成由妖進化為仙的過程而長生不老。除此以外神界如孫悟空偷吃蟠桃，仙丹，仙酒，魔界的妖怪吃唐僧肉，與唐僧成親追求長生不老的行為都是不允許的，是要受到懲戒的。她告訴我們只有遵循規(guī)矩社會才會和諧穩(wěn)定，個人才能達到目的，實現(xiàn)自己的愿望。

3、人、神、魔三界善惡輪回的神話寓意，儒、釋、道三教相爭相融教人向善的哲學觀念，大乘佛教及小乘佛教等理念，都將在游樂項目內(nèi)容中得到體現(xiàn)，啟迪游客感悟中國文化的博大精深，打造寓教于樂的青少年研學基地和教育基地。

4、主題公園的標志性建筑。園區(qū)大大小小的建筑物——殿宇寺廟、亭臺樓閣等都打上中國文化符號，打造的所有環(huán)境——天庭、龍宮、魔窟、市井等都是大家熟悉的《西游記》場所。一是虛幻飄渺 ，高懸天空，美輪美奐的神界標志建筑——天宮，寄托人們長生不老愿望的瑤池勝景，二是陰森恐怖、變幻莫測的百妖洞府；三是具有主題思想性、承載人們精神信仰的藏經(jīng)大殿——大雷音寺等，人神魔三界的符號、標志、風格和色調(diào)不同，各有洞天。

5、西游記公園的主題定位：神奇、快樂、浪漫，這是我們的賣點，我們生產(chǎn)的就是快樂！西游記公園就是一個快樂的夢幻世界。

<二>處理好幾種關(guān)系

當前洋文化娛樂業(yè)已經(jīng)在我國搭好了自己的平臺，中國傳統(tǒng)文化該如何應對？琴棋書畫雖然高雅，但不代表大眾文化。燒香拜佛雖然虔誠，但年輕人已漸行漸遠。民歌戲曲雖然優(yōu)美，但市場價值越來越低，現(xiàn)代年青人的愛好一是信息化，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技，二是沉浸在網(wǎng)絡游戲等虛擬世界，三是崇尚西方等外國文化的洗禮和沖擊。弘揚傳統(tǒng)文化應該與時俱進,開拓新的形式，對此，西游記公園己經(jīng)進行了長達十年的探索和嘗試。

1、文化創(chuàng)意與技術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系。一是源于西游記，創(chuàng)新西游記，發(fā)展西游記，包含內(nèi)容的新穎性和思想先進性。二是技術(shù)表現(xiàn)和技術(shù)升級，給人全新的感觀和刺激。在文化創(chuàng)意方面把握傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，在技術(shù)表現(xiàn)方面要體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的表達方式并存的指導思想，技術(shù)表現(xiàn)的目的就是與游客交流互動。

2、人文與人造的關(guān)系。主題樂園本質(zhì)上就是一個人造公園，如果沒有人文精神就等于沒有靈魂。一般的旅游樂園是游樂器材的堆積，追求的是感官刺激帶動的快樂，代表了游樂園的共性，這種游樂園隨著市場的普及而逐漸失去市場的青睞，西游記主題公園的設計者、建設者和經(jīng)營者心中的理念是一切為了取經(jīng)者，追求的是產(chǎn)品的個性，建設模塊是三園四區(qū)一主題：三園是八十一關(guān)游樂園（闖）、哪吒鬧海水樂園（鬧）、七十二變動物園（變），四區(qū)是藝術(shù)表演區(qū)（秀）、電影動漫區(qū)（炫）、百妖洞府區(qū)（奇）、大雷音寺區(qū)（佛），主題是西游文化，三園是共性，是旅游載體，共性的東西可以通過招商引資由社會資源參與，即旅游超市模式。通過主題文化的包裝，三園代表是華僑城歡樂谷模式。四區(qū)一主題是個性，重點是文化的融合，彰顯的是差異性和獨特性，代表了方特東方神畫模式。西游記的人文精神和要點通過環(huán)境語言，景觀語言，設備語言，表演語言，動漫語言，肢體語言，人的語言等藝術(shù)表達，達到與游客互功體驗的目的。

3、招商引資與品牌輸出的關(guān)系。西游記公園率先創(chuàng)建了旅游超市（水泊梁山）模式，二是文旅產(chǎn)品品牌輸出模式，打造了一個共享共贏的招商引資平臺、文化旅游品牌輸出的平臺，二者互為因果，相輔相成，渾然一體，成為西游品牌價值的組成部分。

4、“好看”與“好吃”的關(guān)系�！昂每础迸c“好吃”是指項目規(guī)劃建設與營運效益，“好看“是規(guī)劃做的漂亮，能夠通過業(yè)主和地方政府的稱贊，通過審批流程,帶有業(yè)主的偏好！開業(yè)時光鮮，往往是曇花一現(xiàn)�！昂贸浴敝饕�是以市場為導向，具有持續(xù)性的生存能力和盈利能力，包括以下內(nèi)容：一個好模式，打造一個招商引資平臺，創(chuàng)建一個旅游超市“優(yōu)勝劣汰”模式；一個好IP，包括好主題、好故事、好形象、好傳媒；一個好產(chǎn)品，一是設施設備作品對游客的互動關(guān)系，二是景區(qū)工作人員、演職人員與游客的互動關(guān)系，對于主題公園來說，不能互動的文化等于沒有文化，沒有靈魂。

5、景區(qū)工作人員與游客的關(guān)系:西游記公園中的游客既是普通游客又是取經(jīng)人的身份。可以在游客中抽選取經(jīng)人，安排師徒四人對取經(jīng)人進行保護，專職演員中安排妖魔鬼怪沿途阻擋取經(jīng)人，工作人員扮演神仙為取經(jīng)人解危。并舉行取經(jīng)議式，增加游客的參與感、體驗感和互動感！讓游客心里認同取經(jīng)之旅。

6、西游記與東游記的關(guān)系。西游記公園中包含一個東游記園區(qū)，東游記講述西方到中國取經(jīng)的故事，通過一帶一路共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體，彰顯的是中國故事、中國經(jīng)驗、中國模式和中國自信。

<三>瑪仁糖式的建設理念

“瑪仁糖”俗稱新疆切糕，是絲綢之路的食品、也是當年玄奘西游取經(jīng)的主要食物。其由幾十種干果、糯米和糖熬制而成，是世界上最早的壓縮餅干�，斎侍堑拿钐幨撬鼘⒏鞣N不同的元素融合在一起，卻又不損害各元素自身的獨特價值�，斎侍堑闹谱鞴に圀w現(xiàn)了“和而不同”的哲學思想，海納百川的包容理念，“合而共贏”的團隊精神，“瑪仁糖模式”的樂園建設更體現(xiàn)了西游記公園海納百川、跨界融合的指導思想。

按照瑪仁糖的建設理念，包括南北風味的美食，南腔北調(diào)的戲曲，東西南北中的民俗方言、風土人情、地方非遺、建筑、園林、動物、景觀、裝飾、游樂設備設施、聲光電、機器人、3D電影、動漫游戲、VR、AR、虛擬沉浸技術(shù)，智能指揮等成為瑪仁糖的個體材料。一面是傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，一面是現(xiàn)代高科技的表達方式，二者相互依存，相得益彰，而西游文化就是瑪仁糖的米和糖，起到粘合的作用，比如隨州西游記動物園，名稱為七十二變動物園，靈魂是一個“變”字，一變動物原型，二變神仙萌寵。

“瑪仁糖”模式解決了個性與共性，專業(yè)化與主題化，文化創(chuàng)意與技術(shù)表現(xiàn)的相關(guān)關(guān)系。西游記公園就是一個平臺，就是一個大賣場，就是一個主題文化旅游的銷品茂，通過主題化的包裝和融化，各種業(yè)態(tài)、各種娛樂項目都可以進來，但要實行優(yōu)勝劣汰制。由此，西游記公園全力打造招商引資的平臺，文化娛樂的平臺，品牌輸出的平臺。三園四區(qū)一主題之結(jié)構(gòu)和水泊梁山模式 的結(jié)合，就是“瑪仁糖配方”，這是中國主題公園的創(chuàng)新。

<四>知識產(chǎn)權(quán)保護

我們在西游文化產(chǎn)品建設和營運過程中十分重視知識產(chǎn)權(quán)的保護，注冊了西游記公園和西游神話世界等六百多個有關(guān)西游記文化系列的商標、版權(quán)、專利和世界紀錄。構(gòu)建了一套知識產(chǎn)權(quán)的生態(tài)體系。經(jīng)全國知名評估公司評估，西游記公園的品牌價值為30億元。這些知識產(chǎn)權(quán)既是一筆豐厚的資源和財富，更是一份沉淀的責任。為了讓西游記真正能做到比肩迪士尼的目的，我們愿意與有實力、有擔當、有社會責任的大企業(yè)合作，打造這一中國傳統(tǒng)文化的民族品牌，讓西游記品牌價值不斷增值，是我們的責任和義務。

<五>建立一條西游文化產(chǎn)品的創(chuàng)意流水生產(chǎn)線

如果說汽車上的零部件有10萬個，飛機上的零部件有100萬個、航空母艦上的零部件達上億個，那么西游記公園的原創(chuàng)設計、創(chuàng)新作品也需要千百萬個，而且所有的零部件必須是定制的專用件，與一般游樂園不同的是，這是用錢無法從市場上買到的，需要若干年的技術(shù)累積和文化沉淀，探索之路沒有捷徑可走。

我們成立了西游文化學術(shù)研究院，西游文化創(chuàng)意工作室，十年如一日，堅持每天一至兩個文化創(chuàng)意和文化旅游設計作品，年復一年的打造了一條西游文化創(chuàng)意設計的流水生產(chǎn)線。

經(jīng)過十幾年的摸爬滾打，西游記公園已經(jīng)掌握了旅游產(chǎn)品的市場規(guī)律，從產(chǎn)品定位、文化創(chuàng)意、技術(shù)表現(xiàn)、模式創(chuàng)新、市場細分、差異化塑造、知識產(chǎn)權(quán)保護、品牌打造等方面都積累了一定的經(jīng)驗和體會。

三、西游暢想曲

隨州市西游記公園在遠離大城市，交通區(qū)位無任何優(yōu)勢的情況下取得了一定的經(jīng)濟社會效益，她有很多的成功經(jīng)驗，也有不少的失敗教訓，雖然由于性價比和投資回報的限制，隨州基地的建設只用了我們研究成果很小的一部分，是一個先建后改，先天不足的半成品，但他更多的是承擔了把西游文化轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品和文化消費的實驗任務。

第一步：十年探索路（2007年—2017年）。隨州的3個西游文化實驗基地為隨州旅游建設注入了一股新的活力，成為人們關(guān)注的焦點。4個景區(qū)總投資23.5億元，有力地帶動了當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展和旅游扶貧致富的工作，成為湖北省文化建設示范基地和全國的西游文化景區(qū)試驗基地。

第二步：十年拓展路（2018年—2028年）。據(jù)西游神話世界文化產(chǎn)業(yè)有限公司、全國西游記文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟、西游記文化研究會、西游記主題公園戰(zhàn)略決策，我們與有關(guān)的上下游合作伙伴結(jié)成戰(zhàn)略合作關(guān)系。我們計劃今年走出隨州、走出湖北，用2年時間打造一個升級版的西游記樂園，在拓展期爭取建設兩至三個西游文化景區(qū)。

第三步：西方迪士尼、東方西游記。迪士尼對世界而言，就是美國的價值取向，就是致力于人性與童話的完美結(jié)合，自然與建筑的和諧共處，現(xiàn)實與科幻不懈追求的美國精神文化的象征。

西游記公園是中國文化精髓的載體，致力于人性與神話的完美結(jié)合，天人合一的建筑意境，人、神、魔三界的輪回；儒、釋、道三教的融合,具有浪漫主義情懷，是傳承與創(chuàng)新不懈追求的中國精神文化的象征。

一個偉大的精靈呼喚一個偉大的神靈。上海迪士尼樂園開園了，有人說老鼠來了！猴子怎么辦？我們呼喚:猴子！你醒醒！你醒醒吧！五百年了，你該出山了，也該有個家了！我們相信西游記公園一定可以成為比肩迪士尼的中華民族文化品牌，成為中華民族的驕傲！

弘揚西游精神、崇尚文化報國。我們是西游文化價值的整合者，即主題公園的示范者、知識產(chǎn)權(quán)的持有者、衍生產(chǎn)品的研發(fā)者、文化創(chuàng)意的孵化者、品牌管理的輸出者。以“西游文化精髓”為核心，將“西游神話”品牌打造成為中國民族精品文化品牌。   

中華民族是一個自強不息、百折不撓的偉大民族，中國的復興離不開文化的復興,中國現(xiàn)代文明需要中國文化有所作為，有所擔當。我們相信，代表著幾千年燦爛文化的西游記一定會不辱使命，讓西游精神世代相傳，讓世界分享西游記。