百年前的亂世奇書。獻(xiàn)給盛世的我們

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《建黨偉業(yè)》中的出場(chǎng)：辜鴻銘先生叼著煙斗在嘩然聲中上臺(tái)，眾人紛紛議論“這就是北大英文教授，居然留著辮子�！毕壬�坦然風(fēng)趣道:“老夫的辮子長(zhǎng)在頭上，諸君的辮子長(zhǎng)在心里。”

今天像大家推薦的是一部百年前的經(jīng)典（而今卻淪為冷門） 。

這是一個(gè)中國(guó)人寫給外國(guó)人看的顛覆對(duì)方三觀之作……

來(lái)自清末怪才辜鴻銘的《中國(guó)人的精神》（又名春秋大義）—— 他的文被稱為亂世奇文




全書的核心觀點(diǎn)總結(jié)起來(lái)就是中國(guó)人的文化就是吊 西洋人的文化不管你吹的多好 在老子眼里就是渣…

比如關(guān)于納妾和中國(guó)婦女的觀點(diǎn)，他是這么看的

現(xiàn)在，在此我想說(shuō)的是，一切真正的男 人的生活——從皇帝到人力車夫、苦工——和一切真正的婦女的生活，都是一種犧牲的生活。在中國(guó)，婦女的犧牲就是絕對(duì)忠誠(chéng)于她稱之為丈夫的人，男人的犧牲就是不惜一切代價(jià)保護(hù)這個(gè)婦女或者他帶進(jìn)其家庭的所有婦女，以及他們生養(yǎng)的孩子。確實(shí)，對(duì)于那些認(rèn)為中國(guó)的納妾是不道德的人，我要說(shuō)，在我看來(lái)，擁有群妾的中國(guó)達(dá)官貴人，比騎著摩托車在大街上勾搭一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的婦女，與其調(diào)情一夜之后第二天早上重又把她拋回到大街上的歐洲人相比，更少自私、更少不道德。擁有群妾的中國(guó)達(dá)官貴人可能是自私的，但他至少他的群妾提供了一個(gè)棲身之所，讓自己對(duì)那些他擁有的婦女的扶養(yǎng)負(fù)責(zé)。事實(shí)上，如果這個(gè)達(dá)官貴人是自私的，那么我要說(shuō)，騎著摩托車的歐洲人就不僅是自私的，而且是懦夫。羅斯金說(shuō)，“一個(gè)真正的戰(zhàn)士，其榮譽(yù)決不是因?yàn)樗�能夠去屠殺，而是他愿意并�?zhǔn)備隨時(shí)獻(xiàn)出生命�！蓖瑯�，我要說(shuō)，一個(gè)婦女的榮譽(yù)——在中國(guó)，一個(gè)真正的婦女不僅是愛她丈夫并對(duì)他真誠(chéng)，而且是絕對(duì)無(wú)私地為他而活。事實(shí)上，這一無(wú)私的宗教是婦女的宗教，尤其是中國(guó)貴婦或夫人的宗教，就像我在別處盡力說(shuō)明的忠誠(chéng)宗教是男人的宗教一樣——中國(guó)紳士的宗教。只有當(dāng)外國(guó)人理解了這兩種宗教——“忠誠(chéng)宗教和無(wú)私宗教”，他們才能夠理解真正的中國(guó)人，或真正 的中國(guó)婦女。

如果這觀念放在一千年前的漢唐盛世尚能理解，畢竟萬(wàn)國(guó)朝拜晉貢，為了個(gè)國(guó)號(hào)還要跪舔天朝求冊(cè)封。

而那時(shí)的中國(guó)在滿清政府統(tǒng)治200多年后早已千瘡百孔，在民國(guó)初年，那是一個(gè)全民西化崇洋媚外比今日更盛的時(shí)代，就連最宣統(tǒng)皇帝都剪了辮子，辜鴻銘卻仍舊保留著這種傳統(tǒng)。這種骨子里孤傲讓人覺(jué)得格格不入，放在如今這樣的人您一定會(huì)認(rèn)為他是個(gè)迂腐不開化的傳統(tǒng)衛(wèi)道士。然而他的真實(shí)身份用現(xiàn)在眼光看卻是個(gè)徹徹底底“海歸精英”。

（截取一段百度百科的）

辜鴻銘（1857.7.18-1928.4.30），字湯生，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安縣，生于南洋英屬馬來(lái)西亞檳榔嶼。學(xué)博中西，號(hào)稱“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來(lái)亞等9種語(yǔ)言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。

他翻譯了中國(guó)“四書”中的三部——《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨；并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》（原名《清流傳》）和《中國(guó)人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。

在國(guó)家最危難最貧瘠的時(shí)刻，這個(gè)中國(guó)最后的儒家名杰不斷用自己的筆來(lái)捍衛(wèi)中國(guó)的尊嚴(yán),贏得了許多西方正義人士的敬佩。然而但是面對(duì)在中華大地上肆虐的外國(guó)買辦勢(shì)力及其走狗卻無(wú)可奈何，引用一句對(duì)他的評(píng)價(jià)“辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來(lái)保護(hù)強(qiáng)烈的自尊�！�

在我看來(lái)，這才是最難能可貴的品質(zhì)，反觀在百年后的今天，中國(guó)即將完成復(fù)興，與美帝佬的霸權(quán)交接也只在朝夕間，然而國(guó)家站了起來(lái)，很多國(guó)人卻已經(jīng)跪得太久爬不起來(lái)了……身邊仍有絡(luò)繹不絕的聲音在貶低著自己文化，歐美的東西放個(gè)屁都是香的。被所謂民主普世價(jià)值關(guān)洗腦了太久……已然醒不來(lái)了…這其中那些帶頭的“精英公知”們難辭其咎。

所以我認(rèn)為在這樣一個(gè)大環(huán)境下重讀辜鴻銘的大作是有必要的，能幫我們自己提提精氣神，找回失去已久華夏之魂





最后我截取一段 辜鴻銘關(guān)于理財(cái)?shù)囊娊?——君不見 ，辜老譏諷的那個(gè)年代的資本市場(chǎng)亂象和如今何其相似爾……

余謂財(cái)固不可不理，然今日中國(guó)之所謂理財(cái)，非理財(cái)也，乃爭(zhēng)財(cái)也。馴至言理財(cái)數(shù)十年，其得財(cái)者，惟洋場(chǎng)之買辦與勸業(yè)會(huì)之闊紳。昔孔子曰：“君君臣臣，父父子子�！庇嘀^：“今日中國(guó)欲得理財(cái)之道，則須添一句曰，官官商商�！鄙w今日中國(guó)，大半官而劣則商，商而劣則官。此天下之民所以幾成餓殍也。《易傳》曰：“損上益下，謂之泰；損下益上，謂之否�！敝�此則可以言理財(cái)。