戶外“潛規(guī)則”,驢圈里的“三不借三不問三不準”
自身幾年戶外體會:一、守時;二裝備;三對生命的責任;四、包容
一、驢圈里的三不借
1、驢圈里的“水不借”
戶外活動中水是非常重要的,重要到何種地步,電影、小說里常常有所闡述:那口渴的表情,那干裂的嘴唇,那傳遞著誰也舍不得喝的一壺水,那危急時刻像甘露般珍貴的一口水……
因為重要,因此一般情況下,每一位老驢都會根據(jù)路程來控制自己水壺的水量,永遠不讓自己的水壺斷水。而菜驢(新驢)就缺少經(jīng)驗了,有的竟然敢不帶水壺就上路,有的上路沒喘氣多久就猛灌水,有的干脆自己的喝完了就向別人討水喝:“大哥,水借我喝一口……”
借水不是不衛(wèi)生一方面的事情,除你的口水我不想品嘗外,自救更是重要的一方面。深山老林里是買不到礦泉水的!礦泉水的水瓶經(jīng)不起開水燙,到營地時是需要補給開水的,一燙就癟,很不好用。
所以,每一位驢友出行時,都會帶上自己的專業(yè)水壺(硬塑、鋁制或不銹鋼水壺),并非常注意自控自己水壺內(nèi)的水量,很少會缺水斷水!
2、驢圈里的“光不借”
戶外活動中的光源包括:手電、頭燈、蠟燭、火柴、化學熱力帶和罐裝點熱器等,這些都是消耗品。除公用裝備外,一般情況下是不外借的。菜驢就缺少經(jīng)驗了,白天覺得手電多余,夜晚一來事就向別人借:“大哥,我急死了急死了,手電快借我用一下……”
為減少戶外出行的負重,通常下出行自備的物品只是滿足個人使用,消耗完了野外是買不到電的,有人說“買不到電就充電嘛!比ツ愕拇箢^鬼吧,插到你的鼻孔里去充電哦!
所以,每一位驢友出行時,務(wù)必要帶上自己的專業(yè)光源(手電、頭燈、電池),而且開關(guān)要牢靠,以防放在包中被無意打開。
3、驢圈里的“睡袋不借”
睡袋不借。不是有老驢笑說嘛:過去我是書不外借、老婆不外借,現(xiàn)在我鄭重加一條,睡袋不外借。問他為什么?他說:非常不衛(wèi)生。是啊,暴走一天了,常常 沒有水擦一擦身子、洗一洗腳,就得鉆進睡袋里挺尸了,自己的汗臭體臭腳臭就算了,別人的那還了得?而菜驢就缺少經(jīng)驗了,覺得買個睡袋劃不來,就向別人借: “大哥,我是小麗,明天我去野營,睡袋借我用一下……”
睡袋一旦借出還能還其本來面目嗎?還給我時多了臭氣不會好,熏得我老作惡夢!多了香氣也不好呀,熏得我老做邪夢!再說了,誰知道你那臭體、香體的有什么傳染病、皮膚病、艾艾病,那的確是非常不衛(wèi)生的。
所以,每一位驢友出行時,務(wù)必要帶上自己的睡袋,哪怕帶上最薄的最便宜的那種雙面絨睡袋也行,這樣把別人的被褥、大衣壓在上面,別人也就不生悶氣了。
二、戶外 “三不問”:
1、不問年齡和工作。
年齡在現(xiàn)實里,普遍會當“隱私”看待,并且諱言年老。西方的白領(lǐng)麗人們更講究這一點。
為生而作,工作是生活中的一個重要方面,職業(yè)的好與壞是一個人在社會中所處于的位置,在不熟悉下問的過多,你或他人有時會感到很尷尬。
2、不問收入和住址。
收入實際上與個人的能力相關(guān),事關(guān)個人臉面。交談時一旦涉及這些問題,便會讓交談人沒有平等與尊嚴可言。
家庭住址被現(xiàn)代人看作是個人穩(wěn)私是個人領(lǐng)地,故,對不熟悉的人是不會公開的,即便是私宅的電話號碼,也通常情況下不會對外界公開。
3、不問婚姻和健康。
談?wù)摶閼賳栴},在現(xiàn)代人看來不僅會誤認為無聊,而且還有可能被視為成心令人難堪,或是對交談對象進行“性 騷 擾”。
健康問題,每個人的健康狀況,均為其立足于社會的重要“資本”,所以輕易不會將其實情告之于人。
別人都不愿告訴你了,你還要問什么?
三、戶外“三不準”
1、不準在沒有經(jīng)過驢友同意的情況下,突然到驢友家中打擾他的正常生活。
2、不準找驢友借錢借物。
3、不準隨便公開驢友的電話和家庭住址以及個人隱私。(當然在驢友的允許下也就另當別論了)。”
戶外運動追求的是一種單純的輕松和快樂,遠離市區(qū)的喧囂和塵世俗事的纏繞,盡情享受大自然的美妙,所以這“三不問”“三不準”原則很有必要。
在群眾自發(fā)組織的戶外活動中,盡量回避一些敏感話題也是對他(她)人的尊重,請不要拿男女之間的事情開玩笑,少打聽他(她)人個人隱私,讓大家能在一種無拘無束地的環(huán)境下開心戶外,這樣的戶外才能長久。
不要把戶外中的“混帳”看的過于復(fù)雜,那只是戶外活動中為減少負重、為達到理想中的頂峰,是一種沒辦法的辦法。你有過乘坐火車臥鋪的經(jīng)歷嗎?那難道是 混車?你有過大學中一起租套房的經(jīng)歷嗎?難道那是混房?切,什么想法又是什么思想素質(zhì)!社會上一些不明真相的人一說戶外,首先想到的就是“混帳”,我覺得是對單純戶外的一種侮辱。這種思想品質(zhì)、思想意思的人壓根就不能進入戶外,進了也會將戶外搞得一團糟。
戶外不是國家,更不能代表社會。不能,也不可能凌駕于國家法律之上。生活中、工作上、乃至于社會交往中,出現(xiàn)的一些愛昧事情,戶外中可能會有。但,這并不是絕對,戶外中也不可能給予干預(yù)。
戶外提倡的是追求自我,是放松身心,是不干涉他人的一種活動。能本著不支持,不主張,不參與,不提供條件已是很到位了。物以類聚,人以群分,之所以能聚在一起,最終靠的還是人品,戶外聚集了一批高素質(zhì)的人員,所以,她才能不斷發(fā)展壯大,期待這種局面能夠繼續(xù)下去。
讓我們的戶外能夠長久,能夠開心,能夠在一種無拘無束下放松自我吧!
時間可以消磨一切。時間久了,長期在一起的驢友彼此知根知底,可以成為一生一世的好朋友,那就是我們追求的最高境界。但是,對新人,對不愿公開自己隱私的人來說,還是盡量回避一些話題吧。
請尊重他(她)人隱私,不要見疑就疑,挑畔事非,影響驢友間、親情間感情,這是最基本的驢友個人素質(zhì)與修養(yǎng)。讓我們安心、快樂的戶外吧。
以上是轉(zhuǎn)載以下是體會:
一、守時:
戶外特別是磨房的理念A(yù)A有組織無紀律,2002年的磨房對于守時是非常嚴謹?shù),記得有驢友就差五分鐘我們也選擇了絕情地關(guān)上車門。而近幾年參加了幾次活動無一不遲到特別大型活動是全面遲到,還與組織者的個性為由。
二、裝備:
也是2003年前的磨房上七娘山就因某女同學身穿裙子、女裝鞋;領(lǐng)隊無情的在鹽田勸阻下車,F(xiàn)在的新同學我因多年沒有參加活動未能參加評論,就拿我本人來講,沒有了初初幾年參加活動的虔誠,沒有了在新驢面前的炫耀的力量,還有對于戶外裝備擁有的本性,裝備齊全,應(yīng)有盡有的榮耀,幾年來收拾及維護的繁瑣,養(yǎng)兵千日用兵一時的頻率,對于戶外經(jīng)驗的澎漲。裝備只在包出發(fā)不檢查的懶惰。漸漸什么東西都沒有帶了。(羅浮山陸角坑被困就應(yīng)驗了這方面的缺失,記得當時我的雨衣沒帶、手電是沒電池的)
三:對生命的責任
因愛熱鬧和好出風頭的個性,初初幾年喜歡帶隊,更喜歡組織大型活動。漸漸生命的無常、幾起事故,開始反思我是否能對別人和自己的生命負責,答案不能,所以我只能漸漸的淡出,只能孤獨的上路。而驢圈不能桎禁于此,出發(fā)前你要想著只有你自己對你的生命負責。
四:包容
因個性的好強,原則的必然;包容在當初幾年里完全靠邊站,當然這里面一個原因死認為烏托邦必成于原則上。故得罪了N多人,特別是新驢,而驢圈追求于一時的快樂、單程的合適、旅途的回味而不是生活的延續(xù)。所以認真或者用生活的原則不太適應(yīng),包容才是旅途最大的快樂源泉。
閑來小感,純粹雜言,看官如能共鳴,權(quán)當開門見山為人生主題旅行“出行不為風景,只緣遇上你”作個楔子。
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