翻開二十四史，大人物都住在院子里

毛毛毛毛

院子，是國人的精神外延，代表著中華民族的千年承傳。院子里，有我們囈囈耳語的童年，有我們青梅竹馬的玩伴，有我們家人圍坐的細語暖言。院子，不僅有天人合一的哲學(xué)觀、圍合天倫的生活觀，更有世代相傳的禮樂教養(yǎng)、家族傳承。

一院之間，見證文化千年。

拙政園（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

作為一種棲居場所，院子是富有人情味的所在。在這里人們和家庭成員、鄰里街坊，晴耕雨讀，往來交錯，每一處都籠罩著敬天樂活的氛圍。

作為一種心靈空間的擴展，人們在院里仰觀日月，俯察萬類，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，寄托著人生幸福的愿景。

綠城·杭州江南里實景圖

作為一種精神徽征，院子融合了傳統(tǒng)倫理觀念，體現(xiàn)著中國人獨特的空間構(gòu)成思維方式。以儒家“禮制學(xué)說”為止規(guī)，強調(diào)中軸對稱、門堂分立等，更成為中國歷代士大夫以及權(quán)貴階層追求的安身之所。而它的極致，就是融合了至高禮制與皇家政權(quán)的紫禁城。

綠城·蘇州桃花源實景圖

履溯千年

中國大人物偏愛中國院

巴金的院子，是閑時聽松風(fēng)，花開一院香。

老舍的院子，是有平坦土地，能打太極拳，養(yǎng)花貓金魚蟈蟈。

梁思成的院子，是晴時看花木扶疏，雨落聽雨打芭蕉。

從來沒有一個民族，像中國人這樣，將對家國的夢想、生命的感悟以及生活的志趣，鋪陳于一方院落當中。華夏文明悠悠五千年，院落文化早已植根在中國人的血脈之中。院子，在某種程度上而言，更是中國人的集體夢想。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

自古至今，院子承載了無數(shù)文人雅士的精神原鄉(xiāng)。它是文人墨客，乃至所有中國人內(nèi)心深處無法割舍的情結(jié)，更是皇室貴胄、世家大族發(fā)展履跡的源始�？v覽歷史，每一個時代，都會有世俗的家族力量為文明的演進作出貢獻，而這些世家大族的發(fā)跡，無不始于一個院落，歸于一個院落。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

從同步于康乾盛世歷史軌跡的康氏家族—康百萬莊園，到聞名遐邇的王家大院、孔府、胡慶堂等等。一方院子，見證著無數(shù)個世家望族的興衰更替，深藏數(shù)百年財富與人文積淀，傳奇佳話至今不止。

康百萬莊園（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

院載萬象

“傳承千年”的文化觀

作為文化載體的中式合院，不僅順應(yīng)自然以完成對天地萬物的容納，還追求精神上與天地萬物的和諧統(tǒng)一，將人、自然、建筑三者融為一體，人與自然須臾不分，一舉一動皆可感通天地、賞閱造化。

身處院中，即是身處道家所謂清靜無為、修身養(yǎng)性的“世外桃源”，體現(xiàn)“天地之平而道德之至也”的根本妙義。無論是北京的四合院、江南的園林、上海的石庫門、福州的三坊七巷等莫不如此。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

建筑細節(jié)上，門庭與照壁、檐口與臺基、廊道與廊柱、門窗與屏風(fēng)等等，由虛向?qū)崫u次變化，形成了從庭院到檐廊到室內(nèi)的空間私密化過程，正應(yīng)和了老子“有之以為利，無之以為用”哲學(xué)觀。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

純正合院

載納人居理想的生活觀

在院子文化逐漸豐盈的歷史進程中，中國人傳統(tǒng)的宇宙觀隨之誕生，生活觀亦逐漸燦然充實。傳統(tǒng)院落從功能到文化、從生理到精神，萬物具備，天、地、人籠罩著空間與時間，人與生活在院子中融合。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

在這四四方方的天地間，承載著千百種向往的生活。

院子里，栽上四季的花，玫瑰、牡丹、茶花，上面爬滿葡萄藤，潛心栽培些有機蔬菜，自有一番的田園生活滋味。春時，看草長鶯飛，枯木逢春；夏日，擇一處納涼，聽取蛙聲一片；在秋日，或閱讀或散步，享受秋日靜好；在冬日，紅泥小火爐，邀三五好友喝酒品茶，或是“花前月下”看書、插花，即便城市再喧囂，也滿溢著對生活的熱愛。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

給孩子架上秋千，鋪上一條石子小路，打造成為孩子的游樂園；擺上一把藤編搖椅，閑暇時與父母一同在院中下棋對弈、品茶；與愛人一同節(jié)日聚會、燭光晚餐、圍爐燒烤……滿屋子被歡聲笑語填滿，院落生活的意境，盡在此處。

示意圖（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

一席東方院

貫融“天人合一”的自然度

一座好的宅邸，絕不僅只是安放身體的居住功能，還需要能寄托精神與心靈，達到人與自然、人與家人之間“天人合一”的境界。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

院外春花爛漫，山嵐水漪，院內(nèi)煙火氣息里平淡而溫暖的模樣。在不受世俗驚擾的小院里，與家人的朝夕相伴。一磚一瓦間，窺見中國人骨子里一脈相承的家文化，桃源勝景不過如此�；蛟S，曾經(jīng)所期盼的美好生活不在遠方，就在眼前。

示意圖（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

圍合春秋

“進制有序”的居住禮

禮者，天地之序也。中國，自古即有“禮儀之邦”之美譽，出行禮，宴飲禮，座次禮......宅院建筑，亦有禮。“禮”在建筑中直接的表現(xiàn)就是產(chǎn)生了一系列禮制建筑，建筑的倫理化、秩序化，成為建筑設(shè)計的基本準則，并因此成為了身份等級差異的直接體現(xiàn)。

從物理學(xué)的角度上看，院子正處于屋宇空間的中間層次，是街巷與建筑之間的過渡空間，以“進”為制，取王侯相府之規(guī)制，在傳承中國傳統(tǒng)建筑精髓的基礎(chǔ)上，精心打造符合現(xiàn)代人生活習(xí)慣和審美情趣的院落空間。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

合院，中國人居的至高形態(tài)，從府居的功能、形態(tài)、空間三方面出發(fā)，將東方居住追求的內(nèi)斂性、私密性、文化傳承性、收藏性、臻稀度，與當代注重的空間開放性、功能性、舒適性相結(jié)合，契合傳統(tǒng)家庭大宅的營造法則，營造出一個既具有財富和身份象征，又具有收藏價值、可傳承的藝術(shù)珍品。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

一方春風(fēng)院

致獻隨州大人物的收藏品

陳寅恪先生曾言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復(fù)振”。

隨著中國崛起之大勢，文化復(fù)興大潮風(fēng)起云涌，在崛起的國民意識中，價值取向也正從時髦的“顯富頹禮”向“隱貴顯禮”而轉(zhuǎn)變，代表中國人生活情懷的中式合院被有識之士所推崇，隨之城市頂富階層和大家望族皆以收藏一方院子為歸心之所而驕傲。

綠城·隨州桃李春風(fēng)中式合院是傳統(tǒng)院落文化的復(fù)歸，是根植于中國人心靈深處的生活藝術(shù)。人們對于院落文化生活有著自己的詮釋，上至人生觀、宇宙觀、哲學(xué)觀，下至美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑和生活，以及當代人追尋的“隱貴顯禮”價值取向，都蘊藏在一方院子里。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

在禮制文化傳承方面，綠城·桃李春風(fēng)中式合院溯源東方傳統(tǒng)文化精粹，遵循府門規(guī)制，以“一進巷道，二進院門，三進宅門”三進門庭的歸家禮序，從登門至府院，一進一禮，彰顯家族風(fēng)度，層層遞進，以詩為引，重塑禮序。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

在產(chǎn)品打造層面，桃李春風(fēng)中式合院更是精妙！每一棟合院都是地上兩層設(shè)計，建筑層數(shù)的降低，完全消除了相鄰住戶對庭院的視線干擾，進而營造出真正的、獨門獨院、私屬感極強的私家生活天地，私享安全、精致的庭院生活。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

同時，大尺度、多重庭院配上大面積的落地窗，讓陽光、微風(fēng)和庭院景觀傾瀉而入，整個院子置身于通透的陽光之下，房中有園、園中有房；擁納園林美景，聚議家族事業(yè)，對桃李春風(fēng)的居者來說，是待客的面子，更蘊藏了一個家族尊崇的生活方式與文化內(nèi)涵。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

在這方天地之中，閑時喝一杯茶，植一株草，聽一場雨，或一邊和好友閑話家常，笑談世事百態(tài)，一邊看孩童嬉戲打鬧，感悟純真與美好；看庭前花開花落，觀天上云卷云舒，都是對生活好的慰藉。

綠城·桃李春風(fēng)實景圖

當傳統(tǒng)院居文明被時代召喚，綠城·隨州桃李春風(fēng)懷著對隨州大家望族的知己之心，擇址隨州城市新央?yún)^(qū)，占據(jù)城區(qū)2500畝原生湖山，匠造建筑面積約142-415㎡純正中式合院，為隨州大家望族定制打造理想人居歸屬、傳承中國合院精氣神的時代典藏。

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