眾所周知,《西游記》是中國古代“四大名著”之一,西游神話在中國可謂家喻戶曉、婦孺皆知,伴隨了中國一代又一代人的成長。然而,關(guān)于西游神話起源地一事卻歷來沒有結(jié)論。為此,8月9、10兩日,湖北隨州組織召開了“2014西游記起源文化研討會”,對發(fā)源地一事進行學(xué)術(shù)界定。 此次論壇參與嘉賓主要為復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、中國《西游記》文化研究會等學(xué)界研究者,同時徐少華、馬德華等知名演員和部分韓國學(xué)者也受邀參加。論壇由隨州市文體新局、隨州市外事僑務(wù)旅游局共同主辦、中國西游神話世界景區(qū)承辦,在湖北省隨州市西游記公園內(nèi)舉行。 與會學(xué)者一致認為,西游神話故事起源于隨州是確定無疑的事情,且孫悟空原型即為隨州桐柏山流傳神話中的奇妖巫支祁。與會專家從孫悟空原型、隨州桐柏山文化遺跡、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗及吳承恩人生經(jīng)歷等方面做出了考證: 據(jù)《山海經(jīng)》記載,巫支祁“其形若猿猴,金目雪牙,輕利倏忽”,其形貌頗像孫悟空。說它是孫悟空的原型,不光指其形貌相似,還包括其行為在內(nèi),如巫支祁在淮源大戰(zhàn)禹王和“禹王鎖蛟”故事與孫悟空大鬧天宮故事十分吻合。 其次,在隨州桐柏山存有水簾洞遺跡,洞下又有建于宋元佑三年以前的古寺——水簾寺(佛教遺存)。該水簾洞是道家以及道教與佛教融合的文化遺存,被道家定為“天下第四十一福地”,這種道佛合璧的文化遺存與《西游記》中孫悟空的花果山水簾洞有明顯的對應(yīng)關(guān)系。還有桐柏山太白頂,相傳為太白金星下凡塵之地,與《西游記》中人物太白金星相對應(yīng);隨縣七尖峰云臺禪寺祖師智勤號菩提祖師,與《西游記》中人物菩提祖師對應(yīng)。桐柏縣桐柏山淮源風(fēng)景區(qū)內(nèi)有水簾洞、通天河、跑馬場等地名;隨縣桐柏山七尖峰上有五指峰、和尚石、猴子石、天蓬石、仙人頭、大仙垛、小仙垛、黃龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)、牛魔石等地名,均與西游記中或人物名或地名相關(guān)聯(lián)。 此外,鄰近桐柏山系的新野,其猴戲非常盛行,幾乎成為此地一大特色。而曾經(jīng)做過河南新野縣丞的吳承恩,其創(chuàng)作孫悟空的形象無疑會受到當(dāng)?shù)睾飸虻挠绊!缎乱翱h志》也記載,明代吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過縣令,多次到桐柏山游覽,后根據(jù)“禹王鎖蛟”的故事,并結(jié)合桐柏多處地名為雛形完成了名著《西游記》。 據(jù)悉,西游神話發(fā)端于隨州,在隨州當(dāng)?shù)匾苍缫咽羌矣鲬魰缘氖虑。隨州當(dāng)?shù)匾查_發(fā)了諸多圍繞西游神話故事的景點,比如西游神話世界,其西游記漂流、女兒國、長壽谷等在國內(nèi)頗為知名。隨州官方稱,條件成熟后將向聯(lián)合國申請“西游記起源地”稱號,相信將會進一步推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
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