生活，經(jīng)不起細(xì)細(xì)品味

程紹平

生活，經(jīng)不起細(xì)細(xì)品味
人的一生，都是生活在各種關(guān)糸中的，從生到死，區(qū)區(qū)幾萬天的時間，從小到老，要經(jīng)歷小孩，成人，直至老人而終。兄弟姐妹關(guān)糸，夫妻關(guān)糸，男女關(guān)糸，子女與父母關(guān)糸，社會關(guān)糸……相伴終生，這些關(guān)糸用一句話就可概括，叫成也蕭何，敗也蕭何。人在這些關(guān)糸中游歷，便構(gòu)成了生活。這些關(guān)糸的建立及發(fā)展若費盡心力地去品味，生活便覺得一點意義都沒有了。
父母和子女的關(guān)糸，是一切關(guān)糸的出發(fā)點和落腳點。父母扶育子女成人和成材，是父母的責(zé)任和義務(wù)，但有一點，做父母教育子女的方式千差萬別，但有一條原則則是亙古不變的，子女成人是前提，就是做一個有道德的人，對社會、家庭和個人有用的人。成不成材因人因故而定，并不是非成材不可。父母老了，子女便負(fù)有膽?zhàn)B照顧老人的義務(wù)和責(zé)任。但有些父母和子女的關(guān)糸卻不是這樣的，有好多父母有兒有女的，但晚景凄涼，靠撿破爛，掏垃圾桶為生的老人卻大有人在。究其原因，也是公說公有理，婆說婆有理。我個人聽到和看到的這種情況，無外乎是子女怪罪父母沒滿足自己的需求，老人怪罪子女不盡孝道，不可調(diào)和的矛盾造就了這種局面。子女生活安逸富足，卻生活得心安理得。父母老了，沒精力，也沒條件去討個說法。雙方僵持著，待老人去世了，做子女的才假哭幾聲，花大價錢埋掉自已的父母，掙得了外面的面子，卻失掉了做人應(yīng)做應(yīng)份的里子。這只是父母與子女關(guān)糸的一種形式。
男女之間的關(guān)糸，是婚姻，同居，戀愛，情人……關(guān)糸的總和。自古以來，不管你承認(rèn)與否如何，男人離不開女人，女人也離不開男人，就如同秤桿離不開秤砣一樣。男女關(guān)糸，有千古傳頌美好的，但也有不堪的。林子大了，什么鳥都有，不足為奇，不足為怪。男追女，隔座山。但只要具備這三個必要條件，就沒有追不一到的女人，即要有大把的閑功夫，要有錢財，不要臉。不管怎么說，男女關(guān)糸是社會進(jìn)步和延續(xù)的源泉。具體到男女之間的關(guān)糸，古代有男女授受不親的古訓(xùn)，也有貞女烈女，也出現(xiàn)了花木蘭代父出征千古美談。近代不知怎么了，傳統(tǒng)的男女關(guān)糸價值體糸崩塌了，新的男女關(guān)糸價值體糸尚未建立，用一個字就可形容現(xiàn)在的男女關(guān)糸，就是"亂"。具體到每對男女關(guān)糸，用成語概括便是始亂終棄。
這里講的父母孑女關(guān)糸及男女關(guān)糸，是社會關(guān)糸中的個例，還有很多關(guān)糸，如同學(xué)，戰(zhàn)友，同事……等等，這里就不再講述了。以上兩種關(guān)糸也是生活的一部分，容不得細(xì)細(xì)品味。
生活，若細(xì)細(xì)的品味，生活的本質(zhì)就是不完美中求完美的過程和歷程。生活也有它固有的邏輯，用心生活，用腦生活，直面生活，卻是任何人也繞不過去的真諦。生活中，該吃的苦一樣也少不了，該受的罪一件也逃不掉，該經(jīng)受的磨難誰也休想躲掉，生活中甜蜜誰也搶不走，更沒人能剝奪。
生活，其實就是算術(shù)中的減法，人在生活中的各種關(guān)糸，說穿了就是懷惴各種目的穿梭其中的，這也是生活的全部，沒有什么好指責(zé)的。但是，人一旦目的功利太多，他在社會關(guān)糸中會越走越窄的。別看有些人人五人六的，裝術(shù)是他們的附身和外衣，人都是父母養(yǎng)的，人都吃五谷雜糧存身，人都是要人老病死的，沒有什么好稀奇的，這類人就是欲望太多，目的太強，最后的人生結(jié)果可想而知，不知足，不知進(jìn)退，不做減法，才是這類人的硬傷。
生活，少點欲求，少點幻想，少點功利，只有這樣，一個人才活的敞亮。對待生活的態(tài)度，大度而不失原則，讓步而不失底線，普愛而不忘愛自已，不要被生活塑造的變了形，不要成為生活的奴隸。
生活，殘缺中透出美好，一樣的生活，別樣的人生。



生活，經(jīng)不起細(xì)細(xì)品味
人的一生，都是生活在各種關(guān)糸中的，從生到死，區(qū)區(qū)幾萬天的時間，從小到老，要經(jīng)歷小孩，成人，直至老人而終。兄弟姐妹關(guān)糸，夫妻關(guān)糸，男女關(guān)糸，子女與父母關(guān)糸，社會關(guān)糸……相伴終生，這些關(guān)糸用一句話就可概括，叫成也蕭何，敗也蕭何。人在這些關(guān)糸中游歷，便構(gòu)成了生活。這些關(guān)糸的建立及發(fā)展若費盡心力地去品味，生活便覺得一點意義都沒有了。
父母和子女的關(guān)糸，是一切關(guān)糸的出發(fā)點和落腳點。父母扶育子女成人和成材，是父母的責(zé)任和義務(wù)，但有一點，做父母教育子女的方式千差萬別，但有一條原則則是亙古不變的，子女成人是前提，就是做一個有道德的人，對社會、家庭和個人有用的人。成不成材因人因故而定，并不是非成材不可。父母老了，子女便負(fù)有膽?zhàn)B照顧老人的義務(wù)和責(zé)任。但有些父母和子女的關(guān)糸卻不是這樣的，有好多父母有兒有女的，但晚景凄涼，靠撿破爛，掏垃圾桶為生的老人卻大有人在。究其原因，也是公說公有理，婆說婆有理。我個人聽到和看到的這種情況，無外乎是子女怪罪父母沒滿足自己的需求，老人怪罪子女不盡孝道，不可調(diào)和的矛盾造就了這種局面。子女生活安逸富足，卻生活得心安理得。父母老了，沒精力，也沒條件去討個說法。雙方僵持著，待老人去世了，做子女的才假哭幾聲，花大價錢埋掉自已的父母，掙得了外面的面子，卻失掉了做人應(yīng)做應(yīng)份的里子。這只是父母與子女關(guān)糸的一種形式。
男女之間的關(guān)糸，是婚姻，同居，戀愛，情人……關(guān)糸的總和。自古以來，不管你承認(rèn)與否如何，男人離不開女人，女人也離不開男人，就如同秤桿離不開秤砣一樣。男女關(guān)糸，有千古傳頌美好的，但也有不堪的。林子大了，什么鳥都有，不足為奇，不足為怪。男追女，隔座山。但只要具備這三個必要條件，就沒有追不一到的女人，即要有大把的閑功夫，要有錢財，不要臉。不管怎么說，男女關(guān)糸是社會進(jìn)步和延續(xù)的源泉。具體到男女之間的關(guān)糸，古代有男女授受不親的古訓(xùn)，也有貞女烈女，也出現(xiàn)了花木蘭代父出征千古美談。近代不知怎么了，傳統(tǒng)的男女關(guān)糸價值體糸崩塌了，新的男女關(guān)糸價值體糸尚未建立，用一個字就可形容現(xiàn)在的男女關(guān)糸，就是"亂"。具體到每對男女關(guān)糸，用成語概括便是始亂終棄。
這里講的父母孑女關(guān)糸及男女關(guān)糸，是社會關(guān)糸中的個例，還有很多關(guān)糸，如同學(xué)，戰(zhàn)友，同事……等等，這里就不再講述了。以上兩種關(guān)糸也是生活的一部分，容不得細(xì)細(xì)品味。
生活，若細(xì)細(xì)的品味，生活的本質(zhì)就是不完美中求完美的過程和歷程。生活也有它固有的邏輯，用心生活，用腦生活，直面生活，卻是任何人也繞不過去的真諦。生活中，該吃的苦一樣也少不了，該受的罪一件也逃不掉，該經(jīng)受的磨難誰也休想躲掉，生活中甜蜜誰也搶不走，更沒人能剝奪。
生活，其實就是算術(shù)中的減法，人在生活中的各種關(guān)糸，說穿了就是懷惴各種目的穿梭其中的，這也是生活的全部，沒有什么好指責(zé)的。但是，人一旦目的功利太多，他在社會關(guān)糸中會越走越窄的。別看有些人人五人六的，裝術(shù)是他們的附身和外衣，人都是父母養(yǎng)的，人都吃五谷雜糧存身，人都是要人老病死的，沒有什么好稀奇的，這類人就是欲望太多，目的太強，最后的人生結(jié)果可想而知，不知足，不知進(jìn)退，不做減法，才是這類人的硬傷。
生活，少點欲求，少點幻想，少點功利，只有這樣，一個人才活的敞亮。對待生活的態(tài)度，大度而不失原則，讓步而不失底線，普愛而不忘愛自已，不要被生活塑造的變了形，不要成為生活的奴隸。
生活，殘缺中透出美好，一樣的生活，別樣的人生。