曾隨之美 輝煌文明驚世界

隨天隨地

長江商報報道：

隨州曾侯乙墓現(xiàn)在早已舉世聞名，該墓出土文物達15000余件，成為研究戰(zhàn)國時期曾（隨）文化的寶貴資料。

　　精美絕倫的青銅器，時代最早的黃金器皿，高超的雕刻藝術(shù)和豐富多彩的繪畫，都達到了同時代的最高水平。此外，還能看到很多楚文化的影子，兩國結(jié)為盟友后，相互通婚，因此曾國在文字、官制、音律等方面都頗受楚文化影響。

　　曾國文明由北方傳到南方后，開枝散葉，與楚地文明交相輝映。北方先進的文明傳到南方后，南方又根據(jù)自己的特點，改進發(fā)展出更為“盛美”的文化，南方把文明的星火再反哺給北方。

　　武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授張昌平曾就曾國文明的一個問題就寫了一本書，在接受本報記者采訪時他說：“曾國文明太長，不易簡單說清楚。曾國文明目前還有很多未解之謎，我也有許多現(xiàn)在無法解釋的問題�！�

　　但無法否定的是，早在2700年前，曾國在禮樂、工藝、科學(xué)技術(shù)等方面都已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達，古老曾國的輝煌文明值得后世學(xué)習(xí)和敬仰。

　　葉家山到郭家廟的中原特點

　　兩千五百多年前，孔夫子在給眾弟子授課時，曾發(fā)出感嘆，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”孔子自稱了解夏、殷（商）二代之禮儀制度，他認為周朝的禮樂文明不僅繼承了前面二代的特點，還對之前的傳統(tǒng)做了更加美好地改進發(fā)揮。在考察這三代禮樂文明的演變后，孔子主張遵從更為美盛的周禮。這便成就了此后兩千多年中華禮樂文明的淵藪。

　　作為周朝禮樂文明的嫡傳，曾人先祖從中原到達南方，曾國的禮樂文明在南方生根發(fā)芽于何時呢？2011年葉家山墓葬群發(fā)掘出成套編鐘以后，曾國禮樂文明就可以向前推進到西周早期了。湖北省文物考古研究所所長方勤認為，從葉家山（公元前1000年）到郭家廟（公元前700年）時期曾國的文化還是保持著中原的特點。從出土的文物造型看，有大量龍鳳造型風(fēng)格的漆器、青銅器。從車馬坑墓葬的形制看，還保持著中原王朝縱向排列的特點。

　　“我們當(dāng)時在發(fā)掘郭家廟遺址的時候，就開玩笑說，這好像發(fā)掘楚國墓葬一樣。”方勤解釋，當(dāng)時楚國文明應(yīng)該是不如從中原過來的曾國文明程度高，所以楚國在向曾國學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致楚國出土文物上有模仿曾國的特點。

　　漢陽諸姬，是中原王朝在南方的戰(zhàn)略布局，對周朝的長期穩(wěn)定起了很大的作用。在漢水以西，由西北向東南延伸，大洪山與桐柏山之間一帶地勢平坦、物產(chǎn)豐富，溠水、 氵厥水、漂水，由北匯入涢水，貫穿其間。這一地帶被稱為“隨棗走廊”，是周天子南征的必經(jīng)之路，周王數(shù)次南巡都從此地經(jīng)過，成為南北文化交流的孔道。歷史上還稱隨棗走廊為“金道錫行”，也是金屬貨物交流的通道樞紐。在此出土的曾國早期文物具有典型的西周文化特性。

　　“禮樂文明應(yīng)該是從南方推進到北方。因為很多西周早期的編鐘，可以推斷都是從鐃轉(zhuǎn)變過來的。鐃就起源于南方�！焙�北省文物考古研究所研究員黃鳳春認為，曾國的禮樂文明對周人貢獻很大，曾侯乙墓發(fā)掘以后，迄今為止沒有一個能夠突破它。

　　曾侯乙編鐘被稱為“世界第八大奇跡”

　　曾侯乙編鐘的發(fā)現(xiàn)可謂是震驚世界，當(dāng)時出土?xí)r，大大小小的編鐘還完整掛在鐘架上，它由六十五件青銅編鐘組成，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備，它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被稱為“世界第八大奇跡”。

　　世界著名的科技史學(xué)家李約瑟博士說，“中國人對音色在音樂領(lǐng)域的應(yīng)用與研究比世界上任何國家的歷史更久且有更高的造詣�！惫�元3世紀的時候，中國人在音樂領(lǐng)域的研究所達到的科技水平，西方人19世紀才達到。

　　其實，曾侯乙墓樂器的制作和空間上的編排組合與演奏技藝，所取得的藝術(shù)成就比此還要早上幾個世紀。中國藝術(shù)研究院音樂研究所副所長黃敬剛博士，在曾國文化研究專著《曾國與隨國歷史研究》中還專門談到了隨（曾）國的編鐘樂舞。

　　“曾侯乙墓出土編鐘分三層懸掛，以佩劍銅人為簴（音jù，是古代掛鐘磬的架子上的立柱）。鐘銘2800余字，磬銘殘存600余字，加上鐘架筍梁，編鐘配件和磬匣上的文字，共有4000余字。它不僅反映了曾國樂器的高度水平，而且記載了曾與楚、周、晉、齊諸國和申地之間律名，階名的對應(yīng)關(guān)系。

　　主持發(fā)掘曾侯乙墓，并主持復(fù)制曾侯乙編鐘，曾擔(dān)任湖北省博物館館長的譚維四稱贊此種音樂是“人神以合，聲律以和”，并推想這“八音和鳴”的盛大場景：聽者王侯賓客居中，鐘、磬、鼓、瑟、簫、笙高低錯落有致，金、石、絲、匏、革之音來自上下、左右、前后，整個三維空間充滿了美妙的音樂。

　　除此套編鐘外，曾侯乙墓還出土了一套懸掛完好的編磬，還有鼓、琴、笙、簫等多種樂器。曾侯乙墓除了主棺外，還有陪棺21具，殉葬者均為歌妓舞女，與龐大的樂器相配演奏。

　　而在葉家山墓葬群中也發(fā)現(xiàn)了早于曾侯乙500年的編鐘，棗陽郭家廟墓地中發(fā)現(xiàn)了大型樂舞遺存，還出土了迄今為止最早的樂器瑟。這些出土文物在技藝和音樂上，都顯示了曾國對音樂的重視，和在音樂上的高度發(fā)達。

　　工藝：曾侯乙墓為出土器物之最

　　在曾國所有墓葬的出土物中，無論在數(shù)量還是精美程度上，都以曾侯乙墓為最，可以說是曾國文明最強盛時的象征。其出土的器物，幾乎集中了當(dāng)時所有的工藝技巧。新、奇、巧的造型，豐富多彩的裝飾花紋，嫻熟的工藝技巧，銅器、漆木器、金玉器、皮甲胄，種類繁多，各盡其極。

　　例如一件十六節(jié)龍鳳玉佩，長48厘米，寬0.5厘米，采用分雕連接法制成。先將5塊玉料，各鏤空套雕成16節(jié)，各塊之間再以三個榫卯合成的活環(huán)和一玉梢釘連成一體，玲瓏剔透，轉(zhuǎn)折自如。各節(jié)又投雕，平雕，陰刻花紋。這一件玉佩上共雕刻出27條龍，7只鳳，10條蛇，還有云紋、谷紋、斜線紋等紋飾。紋飾交錯，舒張有秩，龍鳳之間，顧盼生姿。

　　曾侯乙墓的雕塑品，個個堪稱藝術(shù)精品。動物家畜、武士少女、宇宙星云、植物花草，現(xiàn)實與想象相結(jié)合，細節(jié)處精微逼真，夸張?zhí)幤聘裥缕妗?/font>

　　曾侯乙墓漆器上有精美的繪畫，漆畫皆用毛筆繪制而成，大多使用單線與平涂的繪畫方式。曾侯乙的內(nèi)棺也是繪畫藝術(shù)的杰作。黃、黑、灰為主要色調(diào)，圖案內(nèi)容以頭生雙角，身長羽翼，手持雙戈，身著甲胄，面目猙獰的侍衛(wèi)為主體。富有驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼的寓意。繪畫藝術(shù)也反映出了曾國文化到了中后期受到楚地濃郁巫風(fēng)的影響。

　　曾侯乙墓葬中還出土了大量書法作品，包括金文、石刻文、木刻文、漆書文、墨書，用刀筆墨漆，在竹木金石上刻、畫、鑄、寫。其字體大多為先秦篆書，還有別具一格、蜿蜒旋轉(zhuǎn)的鳥篆和圖形文字。

　　銅器精美很少有缺陷

　　曾侯乙墓不僅是生活藝術(shù)的寶庫，而且還是先秦科學(xué)技術(shù)的寶庫。在中國古代，農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)為四大自然科學(xué)，而曾侯乙墓出土的天文文物相當(dāng)豐富。

　　在墓葬中出土了五件大小相近的漆木衣箱，按時間氣候、場合節(jié)日，五件衣箱互有聯(lián)系。箱蓋上正中央書一大“斗”字，代表北斗天極。圍繞“斗”字，按星座的方位，以秀麗流暢的篆字書寫出二十八宿全部名稱。這是目前為止，世界上發(fā)現(xiàn)的最早的二十八星宿天文圖。而此圖是作為日常生活的圖飾出現(xiàn)，說明這種天文知識在當(dāng)時已經(jīng)相當(dāng)普遍。在其中一個箱蓋左端還出現(xiàn)了漆書二十字，根據(jù)國學(xué)大師饒宗頤的解釋，這是樂論與天文的合一，是古人觀天翔授時之歌。

　　此墓葬共出土銅器6239件，總重量10498.6公斤，可以看出當(dāng)時曾國的冶金生產(chǎn)十分發(fā)達。而距離曾侯乙墓不遠的大冶銅綠山古礦場的冶煉業(yè)當(dāng)時就已很發(fā)達，有大規(guī)模的銅礦開采和豎爐煉銅，兩地的銅器的微量元素含量，也十分接近。

　　曾侯乙墓銅器具有形大、體重、工藝精湛的特點，出土的精美銅器上很少有缺陷，專家據(jù)此推斷，不管是創(chuàng)新的組合陶范渾鑄技術(shù)，還是傳統(tǒng)的焊接技術(shù)，失蠟法技術(shù)都已經(jīng)很完善。墓地還出土了數(shù)量、分量巨大，品種齊全的黃金器具，這在先秦時期實屬少見。