曾隨之雄 與楚交鋒七百年

隨天隨地

長(zhǎng)江商報(bào)消息 　�。�

　　相對(duì)于同時(shí)期的其他諸侯國(guó)，曾國(guó)被發(fā)現(xiàn)的墓葬特別多，不僅如此，還出土了大量帶有銘文的文物，這為廓清曾國(guó)文明提供了豐富的資料。

　　對(duì)比之下，“現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的西周時(shí)期楚國(guó)墓葬不多，而有銘文的銅器更是太少，現(xiàn)在要搞清楚楚國(guó)的早期歷史，還是要有像早期曾侯墓一樣的墓葬被發(fā)現(xiàn)才好。曾、楚兩國(guó)關(guān)系七八百年，淵源太深，可以說(shuō)休戚相關(guān)�！碑�(dāng)說(shuō)到近期在湖北棗陽(yáng)郭家廟發(fā)掘的曾侯墓葬時(shí)，湖北省文物考古研究所所長(zhǎng)方勤十分感慨。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，相對(duì)中原國(guó)家來(lái)說(shuō)楚人身份低微。盡管后來(lái)國(guó)力強(qiáng)大，但是當(dāng)時(shí)天下人還是視荊楚為南蠻，無(wú)不拿楚人調(diào)侃。據(jù)當(dāng)時(shí)人編寫(xiě)的寓言故事來(lái)看，經(jīng)常有楚人畫(huà)蛇添足，楚人南轅北轍，楚人刻舟求劍，楚人買(mǎi)櫝還珠的揶揄笑談。但是，當(dāng)楚人自己“篳路藍(lán)縷”、奮發(fā)圖強(qiáng)后，歷史就是另外一種圖景了。

　　楚國(guó)八百年，曾國(guó)七百年，相互間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，由監(jiān)視警戒到唇齒相依再到委曲臣服，文明在沖撞交融中完成，在確定曾隨實(shí)為一國(guó)后，諸多歷史資料使得兩國(guó)之間的交往更為明晰。

　　曾國(guó)“臨有江夏”重任

　　傳世典籍上能看到的最后一次關(guān)于曾國(guó)的記載，是在《春秋》中。這一年是魯哀公元年，公元前494年，“楚子、陳侯、隨侯、許男圍蔡”。在與楚國(guó)配合一場(chǎng)圍剿許國(guó)的軍事行動(dòng)后，便沒(méi)有了對(duì)曾國(guó)的后續(xù)記載，古人也只說(shuō)隨（曾）國(guó)“其后不知為誰(shuí)所滅”。

　　周朝分封天下，按照五等爵位對(duì)國(guó)家等級(jí)排序，依次是公、侯、伯、子、男。楚人先祖雖然對(duì)周人有功，但為異姓，只被封為子爵。所以在極其講究用詞的《春秋》中，微言大義地稱楚為“楚子”。最初，楚國(guó)受封地僅為二十多平方公里，后來(lái)楚人沿漢水南下，開(kāi)辟疆土。而曾國(guó)是姬姓宗親，為中原文化的嫡傳。曾國(guó)先祖在天下安撫平定后，接受天子之命南下監(jiān)視淮夷。

　　“葉家山墓葬是公元前1000年，郭家廟是公元前700年，而曾侯乙墓是公元前400年。在諸侯國(guó)歷史里面，這三段三百年的連續(xù)貫通，實(shí)屬罕見(jiàn)！”在方勤看來(lái)，郭家廟文化正好是處于這七百年歷史的中間段，而在地理空間上郭家廟又是曾國(guó)和楚國(guó)的交界處。時(shí)間和空間在這里交集，天然地成了打通歷史脈絡(luò)的關(guān)節(jié)要穴。“這是一個(gè)被人忽視的地方，我常常對(duì)人說(shuō)，要想把楚國(guó)文化研究透，那就必須得把曾國(guó)文明研究透�！闭f(shuō)到此處，方勤興奮地在辦公室里來(lái)回踱步。

　　主持發(fā)掘葉家山墓葬群的黃鳳春，在談到曾國(guó)文明的重要性時(shí)，認(rèn)為曾國(guó)文明可以折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的背景。通過(guò)曾國(guó)文明這個(gè)渠道可以細(xì)致地了解西周一統(tǒng)時(shí)期分封制度下的格局背景，甚至對(duì)整個(gè)商周時(shí)期的歷史研究都有重大突破意義。

　　前事不忘后事之師，周人為了不重蹈商人失敗的道路，雖然在區(qū)域的劃分上還是沿襲了商人的舊制，但在策略上發(fā)生了轉(zhuǎn)變。其不同之處，就在于分封了自己的宗親到各地為王。在北方分封召公，在東方分封周公旦，在南邊分封南公，而在西邊則保持朝廷內(nèi)舊有大臣的管理。召公、周公、南公這三人被稱為三公。

　　雖然三公被分封到各地，但是其本人并不生活在其封地之內(nèi)，都由他們的兒子奔赴封地，住食于其采邑之地。而這些始封者，都住在京畿之內(nèi)，照樣任官。召公受封后其子燕侯旨、燕侯克到了北方；周公旦受封后其子伯禽到了東方，而南公被封后，又是誰(shuí)去了南方呢？史書(shū)上并無(wú)記載。

　　“是曾侯犺、曾侯諫。這是通過(guò)發(fā)掘曾國(guó)文明后才知道的。而且和歷史背景對(duì)應(yīng)上了，這樣幾個(gè)重要的地方都有了姬姓諸侯把守�！秉S鳳春說(shuō)。從這一背景，就可以看出與后世宗親制度、宗法制度都有很大的淵源，這也就是“親親尊尊”的濫觴了。記載周朝禮樂(lè)制度典范的《禮記》上說(shuō)，“親親也，尊尊也，長(zhǎng)長(zhǎng)也，男女有別，此其不可得與民變革者也�！庇蓮难�緣關(guān)系出發(fā)，從尊重值得尊重的人到親近值得親近的人，這便成了后世兩千多年來(lái)不可變動(dòng)的人倫準(zhǔn)則。

　　作為南公的后人，曾國(guó)被封到南方有明確的政治目的要實(shí)現(xiàn)，“王遺命南公，營(yíng)宅汭土；君庀淮夷，臨有江夏�！� 曾國(guó)早期是一個(gè)大國(guó)，而與此同時(shí)，楚國(guó)則是一個(gè)小國(guó)�，F(xiàn)在能找到最早的確鑿有銘文的楚國(guó)銅器，則是要到西周中晚期，如2012年在宜昌萬(wàn)福垴出土西周楚編鐘。

　　曾楚化干戈為玉帛

　　周昭王二十四年，周朝天子率領(lǐng)大軍第三次大舉進(jìn)攻楚國(guó)。當(dāng)時(shí)楚國(guó)的國(guó)力，根本無(wú)力抵抗周昭王的大軍壓境，楚國(guó)只剩下負(fù)隅頑抗的努力了。但歷史在此時(shí)，發(fā)生了一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變。

　　《帝王世紀(jì)》記載，“昭王德衰，南征，濟(jì)于漢，船人惡之，以膠船進(jìn)王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒(méi)于水中而崩�！敝芴熳右�?yàn)槌�人使出奇招，使得船在中途沉沒(méi)，而喪命于漢水，終于南巡而不返。

　　“但很多人忽視了另外一個(gè)很重要的問(wèn)題，在逨盤(pán)的銘文上記載，昭王伐楚后其子穆王還接著伐楚�！狈角诮忉屨f(shuō)，這段銘文還引出了有關(guān)郭家廟曾國(guó)墓葬的重大意義。

　　方勤認(rèn)為，根據(jù)目前對(duì)郭家廟墓地的發(fā)掘來(lái)看，那里應(yīng)該是兩代曾侯的墓葬，其周邊是圍繞曾侯國(guó)君墓地的曾國(guó)貴族“公墓”。雖然只有曾侯絴伯有明確的銘文戈作為身份印證，而另一編號(hào)M21墓地因盜挖嚴(yán)重而無(wú)法找到帶有銘文的直接證據(jù)。但根據(jù)墓葬旁的大型車馬坑和符合諸侯身份的“軒懸”編鐘木架、建鼓、玉器等多方面因素來(lái)看，M21墓主人也是一代曾侯。最重要的就是車馬坑了，比現(xiàn)知同期規(guī)模最大的虢（guó）國(guó)車馬坑的規(guī)模還要大。它可以直接反映出當(dāng)時(shí)曾國(guó)擁有強(qiáng)盛的軍事實(shí)力，而且還依然保持著與中原周王朝一樣的縱向埋葬形制。

　　昭王伐楚，必定要往西向漢水方向進(jìn)攻，因?yàn)槌��?guó)在漢水之西。而從早期曾國(guó)墓葬所在的集中范圍來(lái)看，葉家山地處的隨州在漢水以東，再往西北走不到60公里就是棗陽(yáng)郭家廟墓地。所以，曾國(guó)人應(yīng)該是為了配合周天子攻打楚國(guó)的行動(dòng)，主動(dòng)向西前移，其都城也就遷到了棗陽(yáng)附近，與楚國(guó)對(duì)峙江邊。而根據(jù)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣，諸侯的墓地就在都城附近，不會(huì)很遠(yuǎn)。楚人此時(shí)的軍事力量還沒(méi)有越過(guò)漢水以東，楚人后來(lái)才慢慢向東推進(jìn)，使得曾國(guó)被迫后退。方勤還從土壤地質(zhì)學(xué)角度分析郭家廟東邊的周臺(tái)遺址，認(rèn)為春秋早期此地還是曾國(guó)人的范圍，春秋中晚期楚國(guó)人就從西邊打過(guò)來(lái)，占領(lǐng)了此地，還對(duì)曾國(guó)墓葬進(jìn)行了大規(guī)模破壞。

　　公元前704年楚武王伐隨，公元前690年他死于第三次伐隨的路上。之后楚人還在溠水筑橋，在隨國(guó)境外建筑營(yíng)壘。而郭家廟遺址在溠水附近以西。那么楚人攻打曾國(guó)必定要越過(guò)溠水才能往東攻打到曾國(guó)都城。如此看來(lái)，在公元前690年楚國(guó)人已經(jīng)攻占了現(xiàn)在的棗陽(yáng)郭家廟。此后，曾國(guó)人又從棗陽(yáng)退回到隨州附近，而在隨州附近又發(fā)現(xiàn)了西周晚期的墓地，與考古發(fā)現(xiàn)再一次吻合。曾國(guó)春秋中晚期到戰(zhàn)國(guó)中晚期的墓葬，后來(lái)先后在隨州被發(fā)現(xiàn)，曾侯乙墓就在隨州。這也就認(rèn)證了傳世文獻(xiàn)的記載，“漢東之國(guó)隨為大”。

　　楚武王伐隨死在路上后，在楚國(guó)秘不發(fā)喪的情況下，楚隨簽訂了盟約。兩國(guó)互相通婚，世代結(jié)盟。以楚國(guó)日漸強(qiáng)大的軍事力量來(lái)講，為何不一舉消滅曾國(guó)，反而發(fā)出了“吾不得志于漢東”的感慨呢？為何在把周邊的其他國(guó)家滅掉以后，還唯獨(dú)保留下曾國(guó)呢？

　　三面受窘，曾國(guó)委曲求全

　　楚國(guó)想要做大，必須東進(jìn)。根據(jù)歷史學(xué)家何浩在《楚滅國(guó)研究》中的論斷，生產(chǎn)發(fā)達(dá)、文化先進(jìn)、軍事實(shí)力雄厚的隨（曾）國(guó)依然是楚人東進(jìn)的主要障礙。到春秋中期，楚國(guó)勢(shì)力更為強(qiáng)盛，曾國(guó)人依然堅(jiān)決抗楚。隨（曾）國(guó)人于公元前640年“以漢東諸侯叛楚”。但終被楚令尹子文于僖公二十年擊敗。國(guó)土日月削減，國(guó)勢(shì)不斷衰落。至此以后,曾國(guó)才淪落為“世服于楚”，成為名副其實(shí)的附庸之國(guó)。公元前506年,吳、蔡、唐聯(lián)軍攻入楚國(guó)的郢都，楚昭王奔“隨”。吳國(guó)大軍尾追而至,隨人拒不交出昭王，楚人對(duì)此感恩戴德。

　　東周中晚期后，王室衰微，各國(guó)之間相互征伐，天子號(hào)令幾乎失去了作用。天下之勢(shì)盡在楚矣。黃鳳春認(rèn)為楚不滅曾，可能是因?yàn)�，“楚�?guó)強(qiáng)大后，但爵位很低還是子爵，就利用曾國(guó)作為跳板，與周王斡旋。常常通過(guò)曾國(guó)向周王提要求。楚王還是有忌憚?dòng)谔熳訖?quán)威的擔(dān)憂。”楚國(guó)人脅迫曾國(guó)向天子請(qǐng)求尊楚，提高楚國(guó)的地位，但是“王室不許”。后來(lái)被逼急的楚人就自命為王。

　　黃鳳春還認(rèn)為，曾國(guó)之所以臣服于楚國(guó)，是為了要維護(hù)周王朝勢(shì)力在南方的存在。使得周朝疆土在南方還能保存有一席之地。曾國(guó)一面要對(duì)付虎視眈眈的強(qiáng)楚，一面又要保存自己本國(guó)的領(lǐng)地，一面還要兼顧維系周朝正統(tǒng)的權(quán)威，已經(jīng)是三面受窘，困難之極。此等尷尬的況味，反映在一段曾國(guó)銅器銘文上，“申固楚成，整復(fù)曾疆�！币馑际�，要繼續(xù)加深與楚國(guó)的聯(lián)盟的同時(shí)，還要讓自己的疆土完整地保存下來(lái)。

　　隨（曾）人曾有文字記載此時(shí)心緒，“以隨之辟小，密邇于楚”，而未被楚國(guó)所滅，真得依賴“楚實(shí)存之”。