葉家山古墓出土文物3000多件 3年后展出

隨天隨地

===湖北考古研究所黃鳳春研究員面對(duì)南宮寶尊彝告訴記者，古隨國(guó)、古曾國(guó)是同一國(guó)度。


　昨天，是隨州葉家山曾、隨古墓葬群被發(fā)現(xiàn)4周年的日子，埋葬在地下3500多年的珍貴文物出土也有一年多時(shí)間，10多位文物考古專家正在緊張地整理、修復(fù)和研究，葉家山墓葬群到底出土了些什么？他們?cè)谥袊?guó)考古界處于什么地位？研究人員到底有什么驚人發(fā)現(xiàn)？武漢晚報(bào)記者帶著這些疑問(wèn)，昨天專門來(lái)到隨州博物館做了詳盡的采訪。

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　文物修復(fù)難度大、精度高

　　走出地下文物陳列室，記著來(lái)到隔壁的文物修復(fù)室，70歲的饒師傅正在修復(fù)一尊破損并不嚴(yán)重的方座簋。聚光燈下，老師傅正在用錫焊工藝將在地下擠壓破損的方座簋一點(diǎn)一點(diǎn)恢復(fù)原位，再一點(diǎn)一點(diǎn)地補(bǔ)好。饒師傅說(shuō)，修復(fù)這樣一個(gè)破損并不嚴(yán)重的方座簋，需要至少幾個(gè)月時(shí)間。

　　這位有40多年修復(fù)文物經(jīng)驗(yàn)的老專家說(shuō)，干文物修復(fù)這一行，要上對(duì)得起古人，下對(duì)得起后人，中間對(duì)得起自己的良心。文物修復(fù)不能動(dòng)用錘子和榔頭，不能毛手毛腳，不然修復(fù)不了文物反而損壞文物。葉家山發(fā)掘出的青銅器文物，需要修復(fù)的器件有鼎、簋、斛等，都必須按照修舊如舊的原則精心完成，難度再大也得保證精度和質(zhì)量。

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　絕大部分文物保存完好

　　經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)，記者來(lái)到位于隨州博物館地下室的葉家山出土文物存放處，在這個(gè)絕對(duì)恒溫的環(huán)境里，陳列架上擺滿了各種青銅器、土陶器、玉器、禮器、漆器、樂(lè)器和兵器等文物。湖北省考古研究所黃鳳春研究員說(shuō)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)統(tǒng)計(jì)，葉家山古曾國(guó)墓葬群140多座墓葬坑、7座車馬坑，共出土文物3000多件。由于年代久遠(yuǎn)，地質(zhì)塌陷擠壓變化，加之多次盜墓毀壞等原因，部分文物受損嚴(yán)重，但絕大部分文物保存完好，10多個(gè)文物考古、破損修復(fù)整理和研究工作進(jìn)展順利。再過(guò)3年多時(shí)間，這些在地下沉睡了3500多年的珍貴文物就可公開(kāi)展出。

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青銅音樂(lè)史提早500多年

　　黃鳳春來(lái)到擺放5件套編鐘的陳列架前解釋說(shuō)，葉家山墓葬群中央最大的墓葬，編號(hào)為M111墓，從這座經(jīng)考證曾侯犺的墓中，出土了5件套的編鐘，其中镈鐘1座、編鐘4座，從表面看，它們遠(yuǎn)不及1978年擂鼓墩出土的曾侯乙編鐘規(guī)模壯觀，但前者是西周早期最大批、最完整的禮樂(lè)器，這套在我國(guó)歷史上最早、最多數(shù)量的編鐘，將我國(guó)青銅音樂(lè)史提早500多年。大家知道，別的編鐘是有兩個(gè)敲擊點(diǎn)的雙音鐘，所以規(guī)模較大，而5件套編鐘同樣能發(fā)出10個(gè)音，構(gòu)成六聲音鏈，古人在這些編鐘注明了正鼓音和側(cè)鼓音的敲擊點(diǎn)，按照這個(gè)敲擊完全能奏出同樣的樂(lè)章。5件套編鐘的出土，將我國(guó)青銅音樂(lè)史提早了500多年。也就是說(shuō)，我們的先人在3500多年前已經(jīng)尋到音律完美的編鐘，從曾侯犺到曾侯乙、再到曾侯丙往后，曾、隨古國(guó)的700多年歲月長(zhǎng)河中，一代一代的曾、隨國(guó)君都是青銅音樂(lè)的愛(ài)好者。

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　“曾隨一國(guó)”說(shuō)法近了一步

　　站在一尊已經(jīng)修復(fù)好的方座簋前，黃鳳春說(shuō)，文物出發(fā)現(xiàn)和出土，是不能按照歷史的順序而進(jìn)行的，只有出土器物而無(wú)史料記載的曾國(guó)，只有史料記載而無(wú)出土器物的隨國(guó)，都在同一片土地上，古曾國(guó)和古隨國(guó)，到底是不是一個(gè)國(guó)家？這個(gè)問(wèn)題從擂鼓墩曾侯乙墓出土到今天，一直困擾著國(guó)內(nèi)考古界，葉家山M111號(hào)墓葬中出土的文物有青銅鼎21座，青銅簋12座，按照周代的禮制，只有國(guó)君才能享受九鼎八簋，而諸侯只能享受七鼎六簋。那么，這個(gè)墓主人到底什么身份？曾國(guó)的史書并無(wú)記載，依據(jù)史料去考證是不可能的。而出土的方座簋的造型、紋飾等風(fēng)格，都體現(xiàn)著周人的作風(fēng)，印證著古曾國(guó)與姬姓周人的內(nèi)在聯(lián)系，那么，既然曾、隨國(guó)君同為姬姓，是不是斷定古曾國(guó)和古隨國(guó)同為一國(guó)的說(shuō)法又近了一步呢？

　　黃鳳春說(shuō)，《左傳》、《史記》中都記載有吳楚之間戰(zhàn)事連綿不斷的歷史事實(shí)，其中提到了吳、楚、隨，而另一墓葬中出土的編鐘上160字銘文上記載有吳、楚、曾，這就說(shuō)明，古曾國(guó)和古隨國(guó)是一個(gè)國(guó)度，曾、隨國(guó)名可以互換，700年國(guó)君一脈相承。那曾國(guó)的開(kāi)國(guó)國(guó)君是誰(shuí)？據(jù)文學(xué)作品《封神演義》記載，大將南宮適身歷文王、武王、成王三世，是周族創(chuàng)立之時(shí)的重要謀臣和戰(zhàn)將，為周的伐商大業(yè)立下汗馬功勞。

　　史料記載：周王去朝歌時(shí)，曾命“外事托于南宮適”，可見(jiàn)其重臣之位多么顯赫。后來(lái)，作為功臣封為諸侯，但其封地究竟在何處？早期所出土的編鐘銘文，正好為后人填補(bǔ)這個(gè)歷史空白，銘文“ ……曾侯與曰，白適上通，左右文武，達(dá)殷之命，撫定天下，王遺命南宮，君匕淮夷，臨有江夏。”這就證明，其封地就在隨州一帶，分管隨州相鄰的河南和湖北大片領(lǐng)土，其分封的任務(wù)是警戒淮夷和監(jiān)視江夏（武漢）一帶，南宮適為古隨國(guó)的開(kāi)國(guó)始祖，是名副其實(shí)的第一代曾侯。

　　從曾侯犺墓葬中出土的一座“曾侯犺乍寶尊彝”銘文看出，曾侯犺稱南公適為“考”，那么南公適就是曾侯犺的父親。自從1978年曾侯乙墓發(fā)掘后，考古界都在爭(zhēng)論，從未見(jiàn)青銅器物上記載隨國(guó)，從葉家山曾國(guó)墓葬出土的一支青銅戈上的銘文“隨大司馬家有自行戈”也證實(shí)，古隨、古曾國(guó)同為一個(gè)國(guó)度，這一驚人的考古成果在當(dāng)今已成定論。

學(xué)習(xí)雷鋒

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